tag:blogger.com,1999:blog-88807965127971200572024-02-20T15:21:28.547-08:00Sociedad, Ciencia y otras yerbas El campo del intelectual es por definición la conciencia. Un intelectual que no comprende lo que pasa en su tiempo y en su país es una contradicción andante y el que comprendiendo no actúa, tendrá un lugar en la antología del llanto pero no en la historia viva de su tierra.
Rodolfo WalshUnknownnoreply@blogger.comBlogger12125tag:blogger.com,1999:blog-8880796512797120057.post-25326503195396266052014-03-14T08:10:00.001-07:002014-03-28T16:32:48.148-07:00De Papa a monaguillo<div class="MsoNormal" style="margin-right: -7.45pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<i><span style="font-family: Arial;">(Reflexiones sobre el reportaje en Pagina 12 a Alberto Kornblihtt
realizado el domingo 22 diciembre 2013)</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: -7.45pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: -7.45pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: Arial;">Muchos los biólogos moleculares y sus primos los
biotecnólogos, suelen incurrir con ímpetu, en gruesos errores conceptuales que
hacen que la ciencia no pase por su mejor momento en la percepción social. En
nada ayuda la prensa oficial u opositora (de acuerdo en estos menesteres) que
han cerrado todas las ventanas de debate entre aquellos que opinan sobre el
modelo productivo y/o los organismos genéticamente modificados. Un ejemplo, es
el </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: Arial; mso-ansi-language: EN-US;">blooper</span></i></b><span style="font-family: Arial;"> cientificista que sostiene que el desarrollo
científico de la biología molecular y la secuencia del genoma humano han <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">demostrado científicamente que las razas no
existen</b>. Esta afirmación reduccionista es una muestra de cómo se ignoran las
diferencias existentes entre poblaciones humanas con historias evolutivas
diferentes que es sostenida por una concepción omnipotente que apela a explicar
problemas ideológicos comparando las secuencias de ADN de los genomas. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: Arial;">La idea de raza nunca fue un concepto originario de
la biología sino que fue oportunamente creado e introducido con teorías<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>“ad hoc” por el racionalismo y positivismo
europeo como necesidad de la conquista de los espacios coloniales a partir del
siglo XVI. <span style="mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-font-weight: bold;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; mso-font-kerning: 0pt;">Si en el siglo XIX, el
determinismo genético de Galton y Lombroso, por nombrar solo a dos, fracasaron
en su <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>intento de legitimar y clasificar
la especie humana, desmentirlos comparando genomas, es una ingenua paradoja
reduccionista del mismo tipo que no alcanza para superar la vergüenza de la
discriminación concebida para el genocidio y el saqueo. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span style="font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: Arial;">Sin embargo otras imposturas y excesos, mas
específicos, han ido erosionando la percepción social de la ciencia como
sistema explicativo del mundo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: Arial;">1) Los OGM, hoy en el ojo de la tormenta, nos vuelven
a traer esa extraña y cada vez mas transparente relación del pensamiento
biológico reduccionista con la ideología que preside la hegemonía neoliberal en
esta etapa. La necesidad de instalar desde la ciencia, un relato legitimador que
desmienta cualquier impacto de los OGM en la naturaleza, que sostenga la equivalencia
entre alimentos no modificados y los OGM, que los defina como nuevas
variedades, es la verdadera razón de los silencios sobre la complejidad del
genoma y las consecuencias de interferir en ella <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: Arial;">Para cerrar ese relato, se suele apelar a denominar a
todos aquellos que defienden el <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">principio
de precaución</b> del impacto tecnológico, de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“ambientalistas anticientíficos”</b>. En realidad definir sin
fundamentos y desde el podio político, quien tiene un pensamiento científico o
anticientífico, es un signo de dogmatismo cerril que paradojalmente interpela
la propia seriedad del juicio del que lo emite. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: Arial;">Debemos recordar que en las primeras décadas del
siglo XX, el prestigioso Cold Spring Harbor Laboratory fue un instituto dedicado
promover el muy colonial invento de Francis Galton: la eugenesia. Su<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>propósito era <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“actuar como grupo de presión a favor de una legislación eugenésica
para restringir la inmigración y esterilizar a los defectuosos, educar a la
población sobre salud eugenésica y propagar las ideas eugenésicas” </i><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: Arial;">Mas tarde el dogma central de la biología, de
mediados de siglo XX, reforzó las tendencias impuestas desde una genética que
había apostado fuertemente a conceptos reduccionistas y que permitían creer que
los organismos podían ser “mejorados” manipulando el ADN con la intervención de
las técnicas de la naciente biología molecular. (Miranda y Vallejo, Historia de
la eugenesia. Argentina y las redes biopolíticas internacionales, Ed. Biblos,
2012). Esta mirada constituía la representación, que Fox Keller (1995) denomino
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">“discurso de acción de los genes”,</i> y
retomaba la idea eugenésica, dejada de lado con vergüenza ante los horrores de
la 2da Guerra Mundial, de que todo lo que había comprender acerca de los seres
vivos está contenido en la secuencia del ADN y por lo tanto era posible (y
deseable) “mejorar” los organismos. Un mundo biológico en el que imperaba la
noción de que ningún problema “está por fuera” del análisis de los genetistas y
de la secuencia del ADN. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: Arial;">En este marco se excluían la relación entre núcleo y
citoplasma, de la célula en el contexto del tejido y órgano y de la dimensión
temporal en los procesos del desarrollo para explicar la expresión de los
genes, como también excluía el papel del ambiente externo. Autores como Stephen
Gould, Richard Lewontin o Steven Rose, señalaron que los factores externos son
parcialmente consecuencia de las actividades del organismo, que produce y
consume las condiciones de su propia existencia, <u>de modo que los organismos
no solo ocupan el ambiente donde se desenvuelven sino que ellos lo crean</u> (Lewontin,
1998). Por lo tanto si admitimos que lo interno y lo externo son parte de la
modelación y co-determinacion del organismo, es inaceptable la pretensión de
que la sola estructura de la secuencia del ADN y su división en “genes
discretos y autónomos” constituye la clave central para comprender y/o predecir
cómo se comportará un sistema biológico. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: Arial;">Por eso decir que el <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“ambiente interactúa con el gen”</b> es insuficiente. No se desmarca
del determinismo clásico y no incluye interpelación alguna a la concepción
reduccionista en biología. Sigue siendo una idea mecanicista que ignora el
concepto de “fluidez del genoma” en la cual los genes pierden su definición
ontológica y pasan a ser parte de una complejidad relacional que desafía toda linealidad
jerárquica de la genética clásica para reemplazarla por una red funcional
compleja que empezamos a vislumbrar después de 20 años de lanzada la idea de “genoma
fluido”. Decía Evelyn Fox Keller en su libro El Siglo del Gen <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: Arial;">“El gen ha
perdido buena partes de su especificidad y de su agencia. ¿qué proteína debe
hacer un gen y bajo que circunstancias? ¿Y como elige? De hecho no lo hace. La
responsabilidad de su decisión esta en otro lado, en la compleja dinámica
regulatoria de la célula como un todo. La señal (o señales) que determina el
patrón especifico que habrá de seguir la transcripción final proviene de estas
dinámicas regulatorias y no del gen en si mismo” </span></i><span style="font-family: Arial;">(Keller, 2000).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: Arial;">Por eso punto de partida para contemplar la
complejidad de un organismo y sus flujos de información, es el fenotipo y no el
genotipo de la genética mendeliana. Allí están como ejemplos de complejidad entre
otros: los cambios<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>controlados durante
desarrollo de ADN (amplificación o reducción) en células embrionarias normales
bajo la regulación del medio celular, la herencia epigenética
transgeneracional, o la red de procesos regulatorios moduladores (citoplasmático
y/o nuclear) de los productos de la transcripción, que sostienen la
variabilidad de los fenotipos. Todos ejemplos de “fluidez” del genoma donde los
genes aparecen subordinados a las señales celulares para esculpir cada fenotipo.
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: Arial;">2) Los sectores que defienden la modificación
genética de organismos (OGM), asumen como cierto que los OGM tienen los mismos
comportamientos a los observados en el laboratorio cuando son<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>liberados en la naturaleza. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>es decir que son equivalentes a los no-OGM.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: Arial;">Afirman que los OGM “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">son naturales</i>” y que “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">son
nuevas variedades</i>” asumiendo que la técnica experimental empleada es
precisa, segura y predecible y que es equivalente al mejoramiento clásico de la
agricultura. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: Arial;">Esto es un grueso error y muestra un “desconocimiento”
por parte del campo biotecnológico de las teorías y conocimientos de la biología
moderna. En la concepción de los OGM, subyace la ausencia de considerar <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>el rol del tiempo en la génesis de la
diversidad y la valoración de los mecanismos naturales que la sostienen. Tanto
en el proceso evolutivo como las variedades de las especies se sustentan en la
reproducción sexual, la recombinación de material genético,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>y mecanismos biológicos y ambientales que
regulan la fisiología del genoma. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: Arial;">En nuestro entender es crucial entender que en
cualquier modificación el genoma (transgénica o no transgénica) desaparecen: el
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">tiempo</b> biológico necesario para
estabilizar las variedades y el proceso evolutivo y la <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">historia</b> de la especie, que si se conservan en el mejoramiento por
los métodos clásicos. Se anula la variable <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">tiempo</b>
apelando la instantaneidad de la manipulación del genoma con el objeto de
obtener “nuevas variedades”. Esto hizo decir a un ministro que “la transgenia
acelera la evolución” (incluyendo su control) en un revival del debate del
siglo XIX entre el “fijismo” de Cuvier con el “transformismo” de Ettiene
Geoffroy Saint-Hilaire. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: Arial;">Por eso empeñarse en insistir que los procedimientos
de domesticación y mejoramiento de especies alimentarias pueden ser equiparados
con las técnicas de modificación genética de organismos por diseño (OGM)
planteadas por la industria, es, una vez mas, una idea reduccionista poco
aceptable en estos tiempos. Proclamar que el mejoramiento realizado por el
hombre durante 10.000 años en la agricultura y la modificación por diseño de
laboratorio (OGM) son exactamente lo mismo, tiene la pretensión de olvidar que
la cultura agrícola humana ha respetado esos mecanismos naturales durante ese
tiempo seleccionando nuevas variedades de poblaciones originadas por
entrecruzamiento hasta encontrar y estabilizar el fenotipo adecuado. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: Arial;">Pero mas importante es que el mejoramiento no es
consecuencia del simple cambio de la secuencia del ADN, o de la incorporación o
perdida de genes, sino la consolidación de un <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">ajuste del funcionamiento del genoma como un todo</b> y que hace a la
variedad útil y predecible (por eso es una variedad nueva). Este ajuste puede
involucrar genes asociados al nuevo fenotipo pero acompañados principalmente
por muchos “ajustes fluidos” de carácter epigenético y que en su mayoría
desconocemos. Entonces, una nueva variedad representa una <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">mejora integral del fenotipo</b> para una condición determinada donde
seguramente todo el genoma fue afectado con un ajuste fisiológico de su “fluidez”
sin modificación de secuencias.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: Arial;">Esta nueva “genética” no es tenida en cuenta en el
análisis, proyección y riesgos de los OGM ya que este marco conceptual un gen o
un conjunto de genes introducidos en un embrión vegetal o animal en un laboratorio,
no respeta, por definición, las condiciones naturales de los procesos de biológicos
naturales de regulación y “ajuste fino” epigenético que conduce la construcción
de los fenotipos en la naturaleza, como sucede en el mejoramiento, la evolución
de los organismos o génesis de nuevas variedades. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: Arial;">En realidad la tecnología OGM <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">viola procesos biológicos</b> usando procedimientos rudimentarios,
peligrosos y de consecuencias inciertas que supone mezclar material genético de
distintas especies. La transgénesis no solo altera la estructura del genoma
modificado, sino que lo hace inestable en el tiempo, produce disrupciones o
activaciones no deseadas de genes del huésped pero mas importante afecta con
directa o indirectamente el estado funcional de todo el genoma y las redes regulatorias
que mantiene el equilibrio dinámico del mismo, como lo demuestra la variación
de la respuesta fenotípica de un mismo genotipo frente a los cambios
ambientales. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: Arial;">La ignorancia de la complejidad biológica (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">hoy hablamos de desarrollo embrionario, evolución
y ecología como dimensiones inseparables de un sistema integral</i>) se percibe
en la presencia de un insumo teórico: la dimensión ontológica asignada al gen
por la herencia mendeliana y el reduccionismo determinista. No revisar el
concepto clásico del gen entendido como unidad fundamental de un genoma rígido
concebido como un “mecano”, como una máquina predecible a partir de las
secuencias (clasificación) de los genes y que sus productos que pueden ser
manipulados sin consecuencias, <i style="mso-bidi-font-style: normal;"><u>expresa
el fracaso y la crisis teórica de 200 años del pensamiento reduccionista,
largamente interpelado por Stephen Jay Gould, Richard Lewontin, Steven Rose,
Eva Jablonka, Mae Wan Hoo, Terje Travick entre otros.</u></i> Y también la
insistencia en considerar a los OGM como variedades naturales en lugar de
entenderlas mas bien como cuerpos extraños, que instalados por la mano humana
en la naturaleza alteran el curso de la evolución. Es allí que la capacidad de
manipular e interferir el genoma se transforma en el deseo, preciso para la
omnipotencia. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: Arial;">Debería recordarse que la complejidad no es un
capricho de naturalista, sino una configuración integral de la naturaleza. Y
que en el proceso de conocerlas, desarmar lo natural “para su comprensión” es
cada vez mas insuficiente. Porque en el “desarmar”, se pierden las propiedades
emergentes de organismos vivos. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: Arial;">Nigel Goldenfeld y Leo Kadanoff realizan una sensata
exhortación al analizar sistemas complejos: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“Hay
que utilizar el nivel de descripción mas adecuado para captar los fenómenos que
son de nuestro interés. No tiene sentido realizar modelos de maquinas
excavadoras con quarks”</i>. Aun cuando es cierto que todas las propiedades de
una maquina excavadoras son el producto de las partículas que la constituyen,
como quarks y electrones seria inútil pensar acerca de la propiedades de una
excavadora (forma, color, función) en términos de esas partículas. La forma y
función de una maquina excavadora son propiedades emergentes del sistema en su
conjunto. Entonces del mismo modo que no pueden reducirse las propiedades de
una excavadora a las de los quarks, tampoco pueden reducirse los complejos
comportamientos y rasgos de un organismo a sus genes. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: Arial;">En esta misma dirección Marx sostuvo que <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“a partir de cierto punto, las diferencias
meramente cuantitativas pasan a constituir cambio cualitativos”.</i><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: Arial;">El atractivo del determinismo radica en que ofrece
explicaciones científicas creíbles a las contradicciones civilizatorias
generadas por el capitalismo. Si los OGM son plenamente aceptable en su
explicación científica no tenemos que pensar en los efectos a mediano plazo
sobre el medioambiente, biodiversidad, salud humana, efectos socioeconómicos,
etc. Ni lo que ellos representan en términos de negocio global de alimentos, la
apropiación, privatización y monopolio de las semillas por parte de las grandes
transnacionales, ni la desigual de ingresos. El mismo análisis podría aplicarse
a la medicalización que impulsa la industria farmacéutica. Queda claro que
estas intervenciones capitalista no pueden sostenerse con una explicación
científica simple y errónea y por tal termina alejándose de la rigurosidad de
la ciencia.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: Arial;">Si la ciencia es una formación histórica y refleja un
proceso social al debe su propia existencia, es claro que “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">el determinismo biológico es una ilusión socialmente necesaria fundada
en la mera apariencia”</i> (Roberto Schwarz) <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: Arial;">Por todo esto se pretende que la transgénesis,
evitando el debate sobre la lógica que la sostiene, haga un cierre virtuoso de
una tecnología que nació en los laboratorios para comprender limitados procesos
a nivel molecular y poder expandirlos en la propia naturaleza sin criterios
creíbles e predecibles. El proceso de generación de organismos, repetimos, es
inasible, podemos estudiarlo, pero no es muy lucido llevarse puesto los limites
que la fisiología del genoma “fluido” viene mostrando. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: Arial;">Alterar un organismo con un pedazo de ADN propio o
ajeno no es fisiológico y usar el medio ambiente natural como laboratorio una
perversión inaceptable. Así lo muestra el perfil de proteínas de maíz GM
(MON850) que presenta 16 proteínas diferentes comparado con la expresión
proteica del maíz no-GM. (Agapito Tenfen et al, 2013).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: Arial;">Recientemente nuevos intentos comienzan a ampliar el
menú tecnológico de los OGM como la cisgenia, con la intensión de correrse de
la critica cada vez mas generalizada a la transgenia. La cisgenia aplicada en
algunos alimentos buscan, anulando funciones de genes específicos, nuevos
fenotipos sin introducir material genético extraño en el genoma. La cisgenia es
una manipulación de la regulación génica, insistiendo en que son procedimientos
semejantes a lo que sucede en la naturaleza. En realidad la intervención externa
en el genoma existe y se le aplican los mismos criterios de lo expuesto mas
arriba. Sin embargo como en el caso de la transgenia introducir un desarreglo
regulatorio puede </span><span style="font-family: Arial; mso-bidi-font-family: "Lohit Hindi";">provocar alteraciones impredecibles </span><span style="font-family: Arial;">en el marco de esa </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: Arial; mso-bidi-font-family: "Lohit Hindi";">sinfonía
molecular insustituible para la supervivencia de la vida del genoma fluido</span></b><span style="font-family: Arial; mso-bidi-font-family: "Lohit Hindi";">. Aun así, las explicaciones
“científicas” siguen, asumiendo al igual que en la transgenia, el hombre es
capaz de acelerar la evolución ignorando los mecanismos que la presiden:
recombinación y reproducción sexual.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span style="font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: Arial;">3) Los científicos defensores de los OGM, atraviesan
esta etapa, que los expone afuera del laboratorio, con la ansiedad de no perder
protagonismo. La necesidad de legitimar la tecnología, se transforma en una
pulsión, anticientífica y dogmática. Mas aun, la afirmación de que el problema no
esta en la técnica sino en su<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> uso</b>, es
doblemente preocupante porque además de no asumir el pensamiento reduccionista
que los preside, oculta la creciente subordinación y fusión de la ciencia con
poder económico <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">revalidando las bases
cientificistas productivistas y tecno-céntricas</b> que emanan de neoliberalismo
en su versión actual. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: Arial;">La legitimación recurre a la simplista idea de que la
tecnología por ser <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">neutra y universal</b>
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">representa siempre progreso</b>. Y que
si algo falla es debido a la intromisión de un impredecible <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Dr. No</b> que la va usar mal y que
cualquier posible daño derivado de la misma, será remediado en el futuro por
otra tecnología mejor o por el ingenuo argumento de la regulación del Estado aunque
sepamos que este es socio promotor de los intereses que controlan el desarrollo
científico en nuestros países. Prefieren desconocer que las tecnologías son
productos sociales no inocentes, diseñadas para ser funcionales a cosmovisiones
hegemónicas que le son demandadas por el sistema capitalista. Decir que los
problemas “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">no tienen que ver con la
tecnología transgénica”</i> y que los que se oponen <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“están minando las bases de la ciencia”</i> es parte de la predica, “divulgación”
y diatriba contra el “ambientalismo”. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: Arial;">Biólogos moleculares del CONICET y sus adyacencias, el
ambientalismo, no es una mala palabra o una postura caprichosa consumada por
eco-terroristas delirantes. Es una posición ideológica que perfora el
dogmatismo científico legitimante. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: Arial;">El circulo del proceso legitimador se cierra al
ocultar el condicionamiento y cooptación de instituciones como las universidades
y el sistema científico, por fuerzas económicas y políticas que operan en la
sociedad. Logran, así, el merito de ser la parte dominada de la hegemonía
dominante. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: Arial;">Nos quieren hacer creer que todo es técnico,
disfrazando la ideología de ciencia o mejor suplantándola con una ciencia
limitada y sin reflexión critica. Una manera de abstraerse de las relaciones de
fuerza en el seno de la sociedad, poniéndola al servicio del poder dominante. Mientras
tanto en el colmo de su omnipotencia auguran catástrofes de todo tipo si la
sociedad no asume con reverencia que este <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">es
el único camino posible para el “progreso”</b>. El planeta es para ellos
infinito y los “ambientalistas” retrógrados. Eso si mientras tanto disfrutan
del momento actual, aceptando “participar” del diseño del mundo y de la
sociedad futura. Son parte del poder. Que se les puede pedir. Honestidad en sus
dichos? Son los expertos que burocráticamente diseñan consciente o
inconscientemente, el mal y banalizan la ciencia.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: Arial;">La agricultura industrial promovida no solo mecanizo,
lleno de agroquímicos el ambiente y mercantilizo la producción global sino que
requirió de una ciencia que legitimara los procedimientos usados para la
modificación genómica avalados por intelectuales protegidos en sus
“prestigios”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: Arial;">La denuncia del colonialismo genético no solo sostiene
que los nuevos conocimientos de la ciencia desafían la integridad de los
ecosistemas, promoviendo saberes fragmentarios. El colonialismo genético marca con
claridad la distancia existente entre la lógica de los procedimientos de
manipulación genómica y el conocimiento genético actual.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: Arial;">Es por esto que la transgénesis como procedimiento
industrial volcado en la naturaleza, tiene poco de científico y no se sostiene
por rudimentario. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: Arial;">Las tecnologías “de punta” para generar OGM no solo
colisionan con saberes ancestrales, sino con las miradas actuales sobre la<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>complejidad biológica que circulan en el
campo de la biología. Esta fragilidad conceptual interpela el soporte científico
de la transgénesis y la desplaza del terreno de la ciencia.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: Arial;">Otro factor es que la tecnología en cuestión ha sido
y es dirigida por la voluntad del capital que las hace posible. No son productos
del desvío o extravío de una corriente neutral o virtuosa del desarrollo
científico sino parte de una concepción ideológica y de intereses que avanza
hacia construcción de una naturaleza artificial sobre el sacrificio en el altar
de la apropiación. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: Arial;">Al ser la ciencia y la tecnología determinadas por
las fuerzas del mercado productos no azarosos en su devenir, ni neutrales en su
intención, hace necesaria la participación reflexiva de la sociedad para
combatir los sentidos que amenazan la preservación del mundo natural.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: Arial;">4) En la Argentina, el alarde desmedido muestra la actual
falla epistemológica del pensamiento científico critico en el marco del
análisis de las teorías actuales. El “avance tecnológico” incursiona en la
naturaleza aplicando procedimientos inciertos que simplifican la complejidad de
los fenómenos biológicos para “vender certeza” y proponer, por ejemplo, desde
el sector privado (Truco y Grobocopatel de Bioceres) acompañados por el
entusiasmo de entre otros, de Néstor Carrillo y Raquel Chan, investigadores superiores
del CONICET, la <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">transformación de la
naturaleza en una “factoría” de productos, donde las plantas serian sustitutas
de procesos industriales</b>. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: Arial;">Una verdadera naturaleza artificial funcional y
necesaria para los grandes negocios. Hay en todos estos discursos, mucha
ambición, soberbia, una pobre comprensión de la complejidad biológica y poca
ciencia. Hay grandes negocios y un enorme <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">relato
legitimador</b> que los científicos honestos no podrán evitar interpelar,
aunque las empresas transnacionales compren todas las editoriales de revistas científicas
o bloqueen las publicaciones y las voces que interpelan el sentido de la
ciencia neoliberal-productivista. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: Arial;">La ciencia, su sentido del para que, para quien y
hacia donde está en crisis y nosotros en la patria grande no podemos fingir
demencia si queremos sobrevivir soberanamente. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: Arial;">ANDRES CARRASCO<o:p></o:p></span></div>
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<span style="font-family: Arial;">INVESTIGADOR del CONICET<o:p></o:p></span></div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-8880796512797120057.post-22617954632837651882013-09-18T09:17:00.000-07:002013-09-18T09:17:39.039-07:00Entrevista a Andres Carrasco en el Programa Deci Mu<a href="http://www.radiolavaca.org/las-venas-reunidas-de-america-latina/">Programa Deci Mu</a><br />Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8880796512797120057.post-47345407960305945582013-04-10T09:30:00.001-07:002013-04-10T09:30:49.376-07:00Lobo Suelto!: Clinämen: El modelo de agronegocios y la producció...<a href="http://anarquiacoronada.blogspot.com/2013/04/clinamen-el-modelo-de-agronegocios-y-la.html?spref=bl">Lobo Suelto!: Clinämen: El modelo de agronegocios y la producció...</a>: Conversamos con Andrés Carrasco, investigador, médico y profesor de embriología, sobre el modo de producción agrícola sostenido en Arg...Unknownnoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-8880796512797120057.post-31834500798963397632012-12-17T08:15:00.000-08:002012-12-17T08:16:10.217-08:00SIMULACIONES EN LA POLITICA CIENTIFICA<!--[if gte mso 9]><xml>
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<br />
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: -.35pt; margin-top: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">EL PLACTED</span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: -.35pt; margin-top: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: -.35pt; margin-top: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">En octubre de 2010 se creo en el ámbito del
Mincyt, el “Programa de Estudios sobre el Pensamiento Latinoamericano en
Ciencia, Tecnología y Desarrollo” (PLACTED) con el pomposo objetivo de promover
la difusión, debate y producción de conocimientos sobre el Pensamiento
Latinoamericano en Ciencia, Tecnología y Desarrollo, en referencia a la
corriente de fines de los años sesenta y la década del setenta que agrupo a un
conjunto de científicos y tecnólogos que “coincidían en el cuestionamiento a la
neutralidad y a la universalidad del desarrollo científico y tecnológico”.
Postulando “la necesidad de desarrollar una ciencia y una tecnología a escala
nacional vinculadas con los problemas productivos y sociales locales, y de adquirir
autonomía de las desarrolladas en los países centrales”</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: -.35pt; margin-top: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: -.35pt; margin-top: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-pagination: none; tab-stops: 0cm 11.0pt; text-autospace: none; text-indent: 0cm;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">Los objetivos del PLACTED proponen<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> “recuperar, promover y difundir la producción académica del
Pensamiento Latinoamericano en Ciencia, Tecnología y Desarrollo en nuestro país
y la región. Analizar los desafíos actuales del sector CTI a la luz del
Pensamiento Latinoamericano como insumo estratégico para la definición de
políticas públicas que promuevan la autonomía científica, tecnológica e
innovativa. Promover la vinculación entre las actividades científicas,
tecnológicas e innovativas con las demandas productivas y sociales locales.</i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: -.35pt; margin-top: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: -.35pt; margin-top: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Helvetica","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">PORQUE SE CREA EL PLACTED. </span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: -.35pt; margin-top: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: -.35pt; margin-top: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Helvetica","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">La política de concentración de recursos
y la concepción de generar conocimiento destinado a ser tratado como mercadería
transferible al sector privado, acompañada de la paulatina privatización de los
centros del aparato científico universitario y no universitario requirió crear
un lugar desde donde se propusiera una explicación legitimadora de la política
del Mincyt partiendo de las líneas del pensamiento latinoamericano que
Varsavsky y Rolando García sostuvieron. Es justo decir que acompañan de
distinta manera en esta empresa oficial, de recupero del ideario del 70,
Universidades como la de Quilmes y Lanus.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: -.35pt; margin-top: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: -.35pt;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Helvetica","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">Pero lo cierto es
que el pensamiento latinoamericano de los 60 y 70, en plena efervescencia
revolucionaria, estaba precisamente intentado superar la discusión de la etapa
desarrollista<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>jaqueando al
cientificismo. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: -.35pt;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Helvetica","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">Imaginaba un
modelo de ciencia que no miraba al mercado sino al pueblo y su relación con la
producción del conocimiento. Había una crítica incipiente a lo que llamamos
modernidad cuando proponía una ciencia emancipada y fundamentalmente,<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">
democéntrica</i></b> opuesta a las de la política que hoy desarrolla el Mincyt
de cuño <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">mercadocentrico</i></b>. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: -.35pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: -.35pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Helvetica","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">PASADO Y PRESENTE</span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: -.35pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: -.35pt;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Helvetica","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">Oscar Varsavsky,
uno de los referentes de aquel pensamiento, decía: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“la posibilidad de que el simple desarrollo científico y tecnológico a
la manera del hemisferio norte, facilitara el cambio, a la larga era muy
atractiva frente a la escasez de alternativas” </i><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><sup>(<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8880796512797120057#_ftn1" name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Helvetica","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Cambria; mso-fareast-language: EN-US;">[1]</span></b></span></span></span></a>)</sup></b>
se esbozaba aquí una explícita crítica al modelo de desarrollo subordinado que
ya era ineludible en aquellos años y que no pintaba tener la intención de
revisar las bases del paradigma de sentido que exploraba Varsavsky. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: -.35pt;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Helvetica","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">A tal punto que
en Varsavsky en 1972, distinguía dos estilos culturalmente dependientes en
ciencia, el <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">desarrollista</b> y el <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">neocolonial</b> creados a imagen de la
ciencia del hemisferio norte. Ciencia universal, única, neutra, libre, con el
objetivo de buscar la certeza. Mientras el desarrollismo veía en la ciencia el
instrumento para lograr sus objetivos, para el neocolonialismo, la ciencia, era
un artículo suntuario destinado a sus elites. Y sostenía que la ciencia es un
instrumento indispensable pero además un fin en sí misma ya que es la manera de
satisfacer la necesidad vital de comprender el mundo <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><sup>(<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8880796512797120057#_ftn2" name="_ftnref2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Helvetica","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Cambria; mso-fareast-language: EN-US;">[2]</span></b></span></span></span></a>)</sup></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: -.35pt;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Helvetica","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">Estaba convencido
que la crítica al cientificismo -todavía no reciclado en el neodesarrollismo
como hoy- debía ser acompañada por una transformación de instrumentos,
estrategias, rupturas epistémicas que pusieran al trabajador científico en el
lugar de transformación social. No el de proveedor de conocimientos para la
industria privada. Su crítica era a la neutralidad y universalidad de la
ciencia y a mercantilizar el conocimiento y no incluía privatizar sus objetivos
primero y luego sus instituciones. Advertía así que el desarrollismo era
incompatible con los objetivos de la liberación nacional porque producía
dependencia encandilado por el fetiche del consumo y la tecnología de punta.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: -.35pt;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Helvetica","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">Por eso Varsavsky
señala que <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“la ciencia no crea todos los
instrumentos”</i> para que el científico pueda explorar la realidad con
objetividad, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“sino solo aquellos que el
sistema le estimula a crear”</i>. Varsavsky intuía que los fuertes intereses
internacionales en juego, desplegarían las formas de conocimiento tecnológico
necesario y más apto para suplir sus demandas y no necesariamente las
requeridas para la transformación de la sociedad lejos de la idea del Mincyt
que cree que desafiar la universalidad, neutralidad y certeza de la ciencia es
aplicar la lógica de las transnacionales y sus sucursales locales.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: -.35pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: -.35pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Helvetica","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">CIENCIA,
CIENTIFICISMO Y CORPORACIONES</span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: -.35pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: -.35pt;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Helvetica","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">Todavía más
explícitamente dice al respecto que: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“la
ciencia deja de ser una aventura creativa para transformarse en una inversión
rentable que figura en la cuenta de capital de las empresas con su etiqueta
masificadora y se hace con empleados, con subsidios a universidades o con
institutos y universidades propias”.</i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: -.35pt;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Helvetica","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">Desde aquella
percepción, hemos “mejorado”. Tal como plantea el discurso oficial, hoy parece
virtuoso alquilar universidades y/o institutos pagados por la sociedad toda
para que provean sobre pedido el conocimiento que incremente oportunidades de
negocios para las empresas. Esta mercantilización del conocimiento es el
corazón de la política promovida desde el gobierno. Insinuada en los liberales
90. Se perfecciona en los últimos años y es donde mejor se ve la pátina
neoliberal <i style="mso-bidi-font-style: normal;">aggiornada</i> con un discurso
neodesarrollista de cara a satisfacer el mercado global. Aunque esto implique
hipotecar lo que queda del sistema científico argentino. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: -.35pt;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Helvetica","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">Esta lógica trae
y atrae la colonización de grandes organizaciones o fundaciones. Así como en
los 60 veíamos a la Ford, Rockefeller, Carnegie, NSF, NIH, BID, AID, que
subsidiaban directa o indirectamente a investigadores, hoy son Harvard, Max
Planck, entre otras, que ligadas a intereses y demandas centrales desembarcan
físicamente para direccionar el desarrollo de sentido y programas de nuestra
colonia científica. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: -.35pt;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Helvetica","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">Nadie en su sano
juicio pensará que esas organizaciones son organizaciones de ayuda humanitaria.
Son instrumentos de control de la matriz colonial del poder en la que estamos
inmersos. El aparato científico esta desintegrado y es dependiente al punto que
un 70 % se financia todavía con deuda externa. Mas allá de la o las Tecnópolis
que quieran inventar, qué autonomía puede esperarse cuando la demanda la
conducen las gigantes empresas transnacionales y sus testaferros locales? </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: -.35pt;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Helvetica","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">Varsavsky y otros
plantearon todo lo contrario. Ellos creían en una ciencia creativa, crítica,
que diera lugar a la ruptura de marcos epistémicos que estuviera al servicio
del camino emancipatorio de los pueblos, no el de las empresas.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: -.35pt;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Helvetica","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">El cientificismo,
fue fuertemente criticado en los 60 y 70. Sin embargo hoy el cientificismo
mientras se desentiende convenientemente de la “verdad” es absolutamente
necesario para que la tecnociencia sostenga la ilusión de la “certeza” y la
“neutralidad” del conocimiento técnico, como sucede con el discurso oficial
elaborado alrededor de la virtud indiscutible de las biotecnologías entre
otras. Desde alli aborta el pensamiento crítico y la revisión permanente de la
dirección y conveniencia del desarrollo científico y rol político del conocimiento
y desarrollo disciplinar. Mientras por otro lado adopta la posición dominante
internacional del poder político y económico que sostiene el desarrollo
neocapitalista. De manera que al cerrar en que la tecnociencia es neutral,
-ahora se llama sustentable- contradice el punto central de la posición de
Varsavsky.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: -.35pt;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Helvetica","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">En la <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">real politik</b> del Mincyt, el maquillaje
que proponen los funcionarios del PLACTED, ha resultado insuficiente. Lo
denuncia el diseño del desarrollo disciplinar y las estrategias ajustadas a la demanda
de las corporaciones, la concepción empresarial de la gestión durante la
producción de conocimiento, la internacionalización y globalización de la
ciencia, , ambas anticipadas por Varsavsky, la adopción en las instituciones
científicas públicas de la lógica propia de sociedades anónimas y la
apropiación por patentamiento de la naturaleza, y el desembarco de
instituciones científicas y los convenios con universidades extranjeras en
función de modelos y necesidades foráneas que vienen atraídas por las ventajas
que generan los agujeros normativos y regulatorios. El propósito del Mincyt
aparece sin filtros en distintas expresiones del Ministro del área:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: -.35pt;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Helvetica","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;">“Creo que estamos ante un cambio muy importante
porque prácticamente todos los días hay una cita –hablando- de un investigador
del Conicet en algún medio hablando sobre economía, política y un largo
etcétera”.</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: -.35pt;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Helvetica","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Tahoma;">“Yo creo que tenemos dos alternativas, o nos
incorporamos dignamente en esta economía globalizada o pasamos a ser una
especie de reserva ecológica de la Costanera Sur del continente
latinoamericano”.</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: -.35pt;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Helvetica","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">“Hoy un chico que estudia ingeniería,
química, biología tiene no solo la posibilidad de ser empleado sino también de
tener su propia empresa”.</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: -.35pt;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Helvetica","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">“pero si vos a un adolescente le decis
que a los 25 años puede tener empresa auto casa, creo que es un estimulo mas
adecuado”.</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: -.35pt; margin-top: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: -.35pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Helvetica","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">BLOQUEO DE LA CRÍTICA
DECOLONIAL</span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: -.35pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: -.35pt;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Helvetica","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">La
invisibilización que aplica el PLACTED apela al reclutamiento de “expertos” que
den conferencias confinando la palabra autorizada a los saberes disciplinares
específicos que reafirmen el discurso oficial e impidiendo la libre circulación
de miradas de todos aquellos críticos u objetores que exploran las
complejidades del desarrollo, sus emergentes y consecuencias. Esto de
arrinconar en los saberes específicos los instrumentos de análisis y
comprensión, es también un viejo truco del reduccionismo cientificista
tendiente a preservar una vez más la “certeza” y la “neutralidad” del
conocimiento científico. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: -.35pt;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Helvetica","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">El PLACTED no es
un lugar de debate ni una plataforma emancipadora y heredera de ideales de los
60-70 sino que confirma que la política de ciencia y tecnología actual, no
responde a la historia de las ideas que circularon en aquellos décadas.
Necesita legitimarse tomando prestadas ideas y gestas que probablemente ni
siquiera son comprendidas por los tecnócratas que lo dirigen.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: -.35pt;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Helvetica","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">Sí es una usina
de “adoctrinamiento y cooptación” de individuos y grupos medianamente críticos.
Recurriendo a un relato que apela a la palabra indiscutida de Varsavsky, el
Mincyt avanza en la decisión política de acomodar el conocimiento a la
necesidad del sector privado y la oportunidad de negocios. Ese maquillaje que
asocia las ideas de Varsavsky con la política científica actual se desvanece
cuando escribe:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: -.35pt; margin-top: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Helvetica","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">"La
ciencia actual, en resumen, está adaptada a las necesidades de un sistema
social cuyo factor dinámico es la producción industrial masificada,
diversificada, de rápida obsolescencia; cuyo principal problema es vender
–crear consumidores, ampliar mercados, crear nuevas necesidades o como quiera
decirse- y cuya institución típica es el gran consorcio, modelo de organización
y filosofía para las fuerzas armadas, el gobierno y las universidades.(...)
Esto se refleja, hemos visto, en la ciencia actual de todo el mundo: en los
países desarrollados por adaptación, y en los demás por seguidismo, por <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">colonialismo</b> científico. El que aspire
a una sociedad diferente no tendrá inconvenientes en imaginar una manera de
hacer ciencia muy distinta de la actual. Más aún, no tendrá más remedio que
desarrollar una ciencia diferente".</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: -.35pt; margin-top: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: -.35pt;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Helvetica","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">La idea opuesta a esta idea aparece en un reportaje en el
Diplo de Junio 2011, donde el ministro Barañao insistía en su concepción
empresarial globalizante:<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: -.35pt;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Helvetica","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">“queremos vender ciencia como se les ha
vendido cerveza a los jóvenes. Sabemos que la ciencia sin Hollywood no va a
ningún lado. A la ciencia argentina le hace falta marketing”.</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: -.35pt; margin-top: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Helvetica","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">“Sabemos que la ciencia sin Hollywood
no va a ningún lado. Si no hay un cambio de los arquetipos que se transmiten no
hay financiamiento ni planificación que vaya a funcionar. Lamentablemente,
sigue perdurando la idea del científico como el viejito loco. A la ciencia
argentina le hace falta marketing”</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: -.35pt; margin-top: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: -.35pt; margin-top: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Helvetica","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">“Nuestra lógica no es “¿qué es
importante saber?” sino “¿qué conocimiento necesito yo para obtener un
determinado resultado?”. </span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: -.35pt; margin-top: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: -.35pt;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Helvetica","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">Es necesario
insistir en que Varsavsky no celebra el modelo tecnocientífico masificado y hoy
globalizado que usa la tecnología como elemento de dominación y saqueo
extractivista. Lo que sugiere es que nuestros países necesitaran, si quieren
tener sociedades diferentes (mas justas, mas soberanas, mas libres y
comprometidas con el sentido de la ciencia), desarrollar, inventar, descubrir
formas y sentidos de ciencia que dirija su mirada a la sociedad no a las
demandas de apropiación y control de los conjuntos corporativos que determina
el mercado global y su inserción en el. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: -.35pt;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Helvetica","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">El
neodesarrollismo extractivista de nuestro país, no apuesta a la liberación del
pueblo ni siquiera piensa en el control social en la política de ciencia y
técnica ideal de los 70. Apuesta a una decisión surperestructural – el Estado-
como instrumento que permite participar de la globalización más allá de buscar
y promover aquello que sería necesario para el bienestar popular.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: -.35pt;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Helvetica","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">Apuesta a seguir
las líneas del hegemon liberal por miedo a desembarcarse de la globalización
mientras atempera los efectos neoliberales con políticas de descompresión.
Reduciendo a la ciencia a una idea salvacionista con su infinita capacidad
remediativa. Pero el episteme de lo neocolonial está allí instalado desde hace
mucho, incólume y mas pleno que nunca. Como dice Colin Crouch, el
neoliberalismo que nutre lo colonial, ya no se consagra exclusivamente al libre
mercado, sino que esta más bien dedicado al dominio de la vida pública por
parte de las grandes corporaciones transnacionales. Estas compran territorio y
regímenes, mientras los gobiernos residuales tercerizan actividades que le son
propias a empresas privadas involucrándolas en el diseño de las políticas
públicas.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10.0pt;"></span></div>
<div style="mso-element: footnote-list;">
<br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<div id="ftn1" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8880796512797120057#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Bookman Old Style","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Cambria; mso-fareast-language: EN-US;">[1]</span></span></span></span></span></a><span lang="ES-TRAD"> </span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Ciencia
política y cientificismo. Centro Editor de America Latina, 1969. (Todas la
citas del texto, excepto las indicadas, pertenecen a este libro)</span></div>
</div>
<div id="ftn2" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8880796512797120057#_ftnref2" name="_ftn2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Bookman Old Style","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Cambria; mso-fareast-language: EN-US;">[2]</span></span></span></span></span></a><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt; mso-bidi-font-family: Helvetica; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> Hacia una política científica nacional. Ed.
Periferia, 1972.</span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"></span></div>
</div>
</div>
<div style="mso-element: footnote-list;">
<div id="ftn2" style="mso-element: footnote;">
</div>
</div>
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt; mso-bidi-font-family: Helvetica; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"></span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"></span>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8880796512797120057.post-16327117592292914492012-08-30T12:28:00.001-07:002012-08-30T12:30:51.261-07:00Un nuevo veneno, el glufosinato<!--[if gte mso 9]><xml>
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<br />
<div class="MsoNormalCxSpFirst" style="margin-right: -.35pt; mso-add-space: auto;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Times New Roman';">Relatar los hechos respecto del avance de
agronegocios en la región latinoamericana, hace necesario señalar que a la
voracidad de un sector productivo y a los intereses estratégicos de las
transnacionales y su propuesta tecnológica, hay que agregar la actitud de
gobierno nacional que no solo espera retenciones crecientes sino que se empeña
en apostar a la desnacionalización incrementado la dependencia con un modelo
que hace cada vez mas frágil a la Argentina frente a las decisiones
geopolíticas de los países centrales. (ver opinión de Monsanto. </span><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Times New Roman';"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Clarín</b></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Times New Roman';"> 29-08-2012, pagina 30).</span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="margin-right: -.35pt; mso-add-space: auto;">
<span style="font-family: "Times New Roman";">Como forma de confrontar relato, la
contraofensiva descripta por <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Clarín</b>,
se expreso en que mientras se esperaba la sentencia del tribunal cordobés por la
demanda de las Madres de Ituzaingo, la Secretaria de Agricultura hacia publica
la resolución firmada por su titular Lorenzo Basso (ex Decano de la Facultad de
Agronomía de la UBA) aprobando una nueva semilla de soja: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Intacta RR2</i> que contiene transgenes para resistencia al glifosato y
para producir toxina insecticida (Bt). Esta semilla patentada por Monsanto,
obligara a los productores a pagar regalías de por vida mediante convenios de
orden privado con la empresa transnacional. </span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Es transparente Norberto Yahuar,
Ministro de Agricultura, cuando anuncia, en la presentación de la semilla RR2
de Monsanto, una nueva ley de semillas que limitara el Uso Propio (guardar
parte de la semilla para la próxima cosecha) para <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“</i></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">demostrar al mundo que se reconoce ese valor intelectual
en tecnología, que desarrollan los privados</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">”</span></i><span style="font-family: "Times New Roman";"> (<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Pagina12</b>
22-08-2012, pagina 7). Según <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Clarín</b>
el acuerdo funcionará así: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“cuando el
productor compre semilla de soja certificada pagará el derecho fijado. Pero <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">si no</b> <b>lo hiciese,</b> al vender sus
granos se realizará un sencillo test que permite detectar la presencia de los
genes buscados. Y si el resultado fuera positivo el comprador del grano cobrará
a cuenta del desarrollador las regalías pendientes, <b>más caras </b>que al
principio”.</i><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="margin-right: -.35pt; mso-add-space: auto;">
<span style="font-family: "Times New Roman";">Intacta RR2 es el evento numero 27
aprobado por Agricultura en un tramite que la misma empresa reconoce, se
acelero después que la Presidenta escucho en su visita a EEUU los anuncios de
multimillonarias inversiones de Monsanto en Argentina (1500 millones de dólares
en una planta productora de maíz, en Malvinas Argentinas, Córdoba que producirá
semilla para 3.5 millones de ha, y 170 millones de dólares de dos plantas
experimentales en Córdoba y Tucumán, ver <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Clarín</b>
22-08-2012, pagina 23). Sin embargo menos publicitado es el hecho que desde
2011 hasta la fecha se aprobaron 10 eventos transgénicos de maíz y soja
distribuidos entre Bayer, Monsanto y Syngenta. Estas autorizaciones, que
involucran informes del INTA, están en registro con la lógica del PAN (plan
alimentario nacional) que dispone para la próxima década un incremento de la
superficie agrícola del orden del 27%, incorporando al modelo agrícola 10
millones a los actuales 34 millones de ha, de los cuales 71.5% está dedicada a
producir el 100% de maíz, de soja y algodón con semillas transgénicas. (ver
Ministerio de Agricultura Ganadería y Pesca: <a href="http://64.76.123.202/site/agricultura/biotecnologia/55-ogm_comerciales/index.php">http://64.76.123.202/site/agricultura/biotecnologia/55-ogm_comerciales/index.php</a>)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="margin-right: -.35pt; mso-add-space: auto;">
<span style="font-family: "Times New Roman";">Este aumento de la superficie de cultivos
transgénicos implica el corrimiento de la frontera norte a expensa de deforestaciones
de bosques y selvas, desalojos de pueblos originarios e incremento del volumen
de agroquímicos. Todo en función de la voracidad de las transnacionales y de
las políticas de los países centrales en busca del control del territorio y por
lo tanto mayor control social con la producción extractiva de alimentos. Los
conflictos con los pueblos de las provincias del norte, la instalación del
Comando Sur en el Chaco con la “misión de ayuda y desarrollo tecnológico” o el
impúdico involucramiento de las transnacionales asociadas a los agronegocios en
el golpe al Estado Paraguayo, hace evidente la ofensiva de los negocios
globales que pretende cerrar las brechas de territorio norte de nuestro país en
un solo bloque con Paraguay, Uruguay, Argentina, Bolivia, Brasil y Argentina unificando
tecnologías y modalidades. Este devenir, en su lógica, no es diferente a la
campaña del desierto de Roca en los 80’s, donde el objetivo del desalojo
genocida y control territorial fue la expansión ganadera con los Remington. Hoy
se facilita en beneficio del conglomerado productivo sojero y las corporaciones
transnacionales, bajo el paraguas habilitante del poder político. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="margin-right: -.35pt; mso-add-space: auto;">
<span style="font-family: "Times New Roman";">Los 27 transgénicos aprobados
comercialmente desde el 1996, un verdadero ariete tecnológico, imponen
prácticas inherentes del modelo, No solo cuestionables por los efectos en los
ecosistemas y demás variables físicas de suelos, sino por el incremento de la
contaminación química con sus consecuencias en salud ambiental.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Además, un futuro impredecible aparece por
la elusiva viabilidad y sustentabilidad de la transgénesis. En particular por la
ausencia de discusión acerca de las incertidumbres del procedimiento tecnológico
y por el silencio de la mayoría de la comunidad científica acerca de las
consecuencias de intervenir el delicado natural equilibrio evolutivo de los
genomas. Sabemos demasiado poco para jugar a crear naturalezas alternativas o
pensar en acelerar o desviar procesos evolutivos con impunidad. (ver, GMO Myths
and Truths June 2012, <a href="http://earthopensource.org/">http://earthopensource.org/</a>).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="margin-right: -.35pt; mso-add-space: auto;">
<span style="font-family: "Times New Roman";">Pero hay un aspecto interesante a
considerar en lo inmediato en la Argentina, es que 5 de esos 10 eventos
transgénicos aprobados, 3 de maíz y 2 de soja, combinan la resistencia al
glifosato con otra al glufosinato de amonio (un bloqueante de la síntesis del
aminoácido glutamina) para reforzar los efectos de aquel. La necesidad de
asociar en las nuevas semillas el glifosato con el glufosinato, da cuenta de
las inconsistencias de la tecnología de los transgénicos tanto en su
construcción y como en su comportamiento en el tiempo. Sin embargo se sigue
huyendo hacia delante intentando remediar las debilidades conceptuales de la
tecnología transgénica, con soluciones que tienden a ser cada vez más
peligrosas. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="margin-right: -.35pt; mso-add-space: auto;">
<span style="font-family: "Times New Roman";">Llamativamente</span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> BAYER, el segundo mayor
productor de pesticidas del mundo, recientemente anunció que retirará del
mercado los pesticidas más peligrosos de la clase1. En ese marco, la organización
“Coordinacion contra los peligros de Bayer” pidio que se retirara de todo el
mundo la venta el herbicida a base de glufosinato (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Liberty</i>) que ya que ha sido clasificado como peligroso por provocar
malformaciones e incluido en la lista de 22 pesticidas que van a desaparecer del
mercado en base de la nuevas normas de la Union Europea. Quizas por eso hace
poco menos de un año Bayer retiro a <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Liberty</i>
del mercado aleman. Aunque tambien, hace casi tres años, Bayer inauguro en
Huert cerca de Colonia, Alemania, una planta de glufosinato para exportarlo a
paises fuera de la Union Europea. Es la muestra de las politicas de las transnacionales
hacia los países proveedores de transgénicos como el nuestro, que en un año aprobo
5 semillas resistentes a la combinacion glifosato-glufosinato. (nota de prensa de
Coordinación contra los peligros de BAYER, </span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman"; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 24.0pt; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; mso-font-kerning: 18.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;">BAYER retira del mercado pesticidas letales</i>,
</span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">2011 y Documento
de la European Food Safety Authority Scientific Report, paginas 13 y14, 2005, </span><span style="color: blue; font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-BoldMT; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;">http://www.efsa.eu.int</span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">). Es lo lógico pensar que a los
efectos del glifosato las nuevas semillas complicaran el panorama de los
impacto en salud animal y humana. El glufosinato en animales se ha revelado con
efectos devastadores. En ratones glufosinato produce convulsiones, estimula la
produccion de oxido nitroso y muerte celular en el cerebro. Con claros efectos
teratogenicos se han descripto hipoplasia (reduccion o pérdida) del
prosencefalo, arcos branquiales y extremidades con o sin tubo neural abierto.
Todos indicios de un serio compromiso del desarrollo normal del neuroepitelio y
probablemente de las crestas neurales. (Watanbe and Iwase, Teratogenesis,
Carcinogenesis and Mutagenesis 16: 287-299, 1996).<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="margin-right: -.35pt; mso-add-space: auto;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">La adopción por parte del
cientificismo productivista de encontrar en la tecnologia una virtud inmanente,
responde a un modelo de ciencia que en verdad está dirigido desplazar reflexion
y critica sobre la modernidad y fragmentar la propiedad social del conocimiento
para privatizarlo. La financiación de ciencia y tecnologia con inversiones
estatales como las otorgadas al grupo Sigman para la fabricación de vacunas o
anticuerpos monoclonares son producto de un “capitalismo del conocimiento”
presentado como</span><span style="font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> resguardo de la autonomía nacional.
Pero que en verdad</span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> está dirigida a naturalizar y afianzar mecanismos de apropiación por la
corporaciones y sobre todo lograr para ellas el control del desarrollo del
conocimiento. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="margin-right: -.35pt; mso-add-space: auto;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="margin-right: -.35pt; mso-add-space: auto;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Andrés E. Carrasco<o:p></o:p></b></div>
<!--EndFragment-->Unknownnoreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-8880796512797120057.post-18333864782140951932012-01-17T06:02:00.000-08:002012-01-18T10:29:52.208-08:00El Famatina no se pudo tocar !!!!!<div class="Body1"><b>Desde Famatina 16 de enero 2012-01-17</b></div><div class="Body1"><b><br />
</b></div><div class="Body1">Hay gente defiende, en su lucha, lo que posee. Otra, mas genuina, defiende lo le da vida, aquello le embellece el esp<span style="font-family: 'Arial Unicode MS';">í</span>ritu, que los hace mejores, aquello inmaterial que los hace <span style="font-family: 'Arial Unicode MS';">ú</span>nicos. Esto es lo que defiende el pueblo de Famatina en su lucha contra el modelo que intenta pasarlos por la maquina de un progreso sin sentido. Que le propone cambiar el sentido de su vida por la avaricia del oro y minerales que necesitan los bancos y las maquinas de mundos lejanos. Los pueblos riojanos de Famatina y Chilecito, acompa<span style="font-family: 'Arial Unicode MS';">ñ</span>ados por cientos de pueblos de la cordillera y la pampa sojera han demostrado que se puede derrotar lo que aparece como imposible usando la voluntad y la pasi<span style="font-family: 'Arial Unicode MS';">ó</span>n. Han vuelto a demostrar que el Famatina s<span style="font-family: 'Arial Unicode MS';">í</span>mbolo de su tierra, de sus amores, de sus sue<span style="font-family: 'Arial Unicode MS';">ñ</span>os NO SE TOCA.</div><div class="Body1">Han derrotado no solo a otro gobierno riojano (antes el de Maza) sino que le han puesto un sello definitivo a la <span style="font-family: 'Arial Unicode MS';">é</span>pica de la defensa del territorio erigi<span style="font-family: 'Arial Unicode MS';">é</span>ndose en referencia futura imprescindible de las luchas cordilleranas. Defender el territorio, sus dones y bienes naturales es el modo que toma, en nuestros pa<span style="font-family: 'Arial Unicode MS';">í</span>ses, la defensa de la vida ante un progreso saqueador que acumula renta para pocos. Con nada mas que la fuerza de la convicci<span style="font-family: 'Arial Unicode MS';">ó</span>n hombres y sobre todo mujeres de oeste riojanos le han dicho BASTA a la rapi<span style="font-family: 'Arial Unicode MS';">ñ</span>a extranjera y a la sumisi<span style="font-family: 'Arial Unicode MS';">ó</span>n de los gobiernos nacional y provincial a la actual etapa del capitalismo globalizante. Han defendido la soberan<span style="font-family: 'Arial Unicode MS';">í</span>a como el mejor de los ej<span style="font-family: 'Arial Unicode MS';">é</span>rcitos y sin armas. Se puede, se dijeron y se pudo y aquellos que les cre<span style="font-family: 'Arial Unicode MS';">í</span>mos estamos orgullosos de vernos y sentirnos parte de ellos.</div><div class="Body1">Es una bisagra en las luchas por el control del territorio. Nada ser<span style="font-family: 'Arial Unicode MS';">á</span> igual de ahora en adelante para el poder pol<span style="font-family: 'Arial Unicode MS';">í</span>tico-econ<span style="font-family: 'Arial Unicode MS';">ó</span>mico que impone el modelo de dependencia. Es hora de pueblos y puebladas que retoman el control de sus destinos nunca delegados en los votos y de una democracia no participativa convertida en c<span style="font-family: 'Arial Unicode MS';">á</span>scara de un sistema institucional vac<span style="font-family: 'Arial Unicode MS';">í</span>o y desalmado.</div><div class="Body1">Es tambi<span style="font-family: 'Arial Unicode MS';">é</span>n advertencia para los intelectuales y científicos. Que la realidad no puede ser simulada en el debate presuntuoso de la academia. Que las teor<span style="font-family: 'Arial Unicode MS';">í</span>as son solo intentos, siempre imperfectos y provisorios de la realidad. Que solo la lucha pol<span style="font-family: 'Arial Unicode MS';">í</span>tica de los pueblos construye el relato que mueve su destino. Que, es por lo tanto hora de aprender a dejar los gabinetes para acompa<span style="font-family: 'Arial Unicode MS';">ñ</span>ar esa lucha. </div><div class="Body1">Las jornadas que comenzaron el 1 de enero del 2012 con las campanas de la iglesia de Famatina, el aguante en el corte, las guardias de 24 horas, el cansancio y la entrega, la alegr<span style="font-family: 'Arial Unicode MS';">í</span>a de los que saben porque luchan, el miedo y el alivio de otro amanecer, las marchas simult<span style="font-family: 'Arial Unicode MS';">á</span>neas en 6 provincias del 12 de enero, los cantos del Munchi Navarro y de multitud de artistas, las marchas multitudinarias en Famatina y La Rioja el 16 de enero. Nos hablan que la voz del pueblo se expresa de muchas maneras pero que todas se cruzan en el <span style="font-family: 'Arial Unicode MS';">á</span>vido deseo de justicia y de felicidad. </div><div class="Body1"><br />
</div><div class="Body1"><br />
</div><div class="Body1"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Tenemos un alma en oferta que nunca vendimos<o:p></o:p></b></div><div class="Body1"><br />
</div><div class="Body1"><br />
</div><div class="Body1"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Andr</b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: 'Arial Unicode MS';">é</span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">s Carrasco </b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: windowtext; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 10pt;"><o:p></o:p></span></b></div>Unknownnoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-8880796512797120057.post-22159128519295647842012-01-11T04:51:00.000-08:002012-01-11T04:58:16.065-08:00Conflicto en el CONICET<div class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 14pt;">CONICET, ejemplo de la colonialidad.<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 14pt;"><br />
</span></b></div><div class="MsoNormal" style="text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 11pt;">En 12 años no se había registrado con estas características, una protesta de becarios y científicos apuntando a la gestión del CONICET. Una demanda que por su intensidad anuncia un subsuelo de conflictos anticipando el agotamiento de la versión virtuosa de la actual de la política de ciencia y técnica, como no sea el incremento presupuestario destinado al sector y a la mejora indiscutible de los salarios de todos los estamentos. Aumento necesario, pero insuficiente para acordar con la política de subsidios, su distribución, programas e instrumentos, los sentidos y criterios desarrollados en los últimos años sobre la mercantilización del conocimiento o la autocelebración de Tecnópolis.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 11pt;">Un número superior a 350 becarios junto con un escaso conjunto de científicos se manifestaron frente a la institución, cortaron la avenida Rivadavia frente al 1917 y deliberaron por horas en dos ocasiones buscando respuestas de las autoridades del CONICET y del Ministerio que no estuvieron a la altura del discurso público oficial.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 11pt;">Concientes de que la política puede ser desafiada desde lo político, exigieron desde la calle -como es esperable- no solo incremento de presupuesto para ampliar el numero de becas (quedaron mas de 1600 doctores sin acceder a las becas posdoctorales o ingreso a la carrera) sino que denunciaron la manipulación de los ordenes de méritos y la falta de transparencia y arbitrariedad habilitada por la ausencia de criterios en la evaluación y proceso de selección. Pero además hubo desazón y rabia por la inaceptable discriminación política y arbitrariedad manifiesta ejercida contra algunos postulantes. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 11pt;">Nada de esto es nuevo en una institución que se adopto formas elitistas, se mimetizó por afinidad y vicio de origen o por oportunismo político, con el poder de turno. Tampoco ayudaron la presencia de vallas frente al CONICET con la guardia de infantería dentro de las mismas, protegiendo la entrada. El despliegue de esta estética –producto del temor que es camino al autoritarismo- nunca había sido vista en democracia en el sector de CyT , y desmiente sin pudor, la tan mentada democratización institucional. Además deja en claro que las actuales políticas no son producto de la relación de fuerzas sino de planes claramente dibujados para sostener el “modelo”. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoCommentText" style="text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 11pt;">Por eso un vicepresidente del directorio del CONICET distribuye entre los investigadores del CONICET, un mail que claramente intenta disciplinar marcando los limites de la relación de estos en el debate publico de opiniones en los medios (<u><span style="color: #3366ff;"><a href="http://andresecarrasco.blogspot.com/2011/12/carta-abierta-hay-censura-y.html">http://andresecarrasco.blogspot.com/2011/12/carta-abierta-hay-censura-y.html</a></span></u>). </span><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 11pt;">Las advertencias presentes en ese correo firmada por el Dr. Siñeriz, aparece el inicio de un disciplinamiento dirigido a cercenar la diversidad en la discusión de potenciales temas controvertidos que son la tensión del conocimiento entre la elección del camino a la emancipación y del orden regulatorio que clausura la diversidad, la solidaridad y el pensamiento critico. </span><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 11pt;">Por eso el directorio intenta ocluir sus errores enojándose por la denuncia de dictámenes impregnados de discriminación política sobre el postulante Daniel Harari, como aquel escandaloso dictamen del CONICET sobre la producción intelectual de Leon Rotzichner acusándolo de marxista. Por eso las autoridades pueden admitir que el ajuste en los cargos disponibles no es asunto de presupuesto sino de una política bajada del ministerio del área como forma de forzar a los nuevos doctores formados por el sector publico a salidas laborales en trabajos del sector privado. Lo afirma el programa del FONTAR-Mincyt, que dispuso 10 millones de dólares para pagar los salarios y cargas laborales a doctores que decidan –o puedan- encontrar un puesto en el sector privado. Esta estrategia fue un instrumento central en las políticas neoliberales de los 90 un claco de lo que sucedió en marzo de 1997 con el ingreso a carrera. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoCommentText" style="text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 11pt;">Cuando el discurso oficial declara que hay que “pasteurizar” la ciencia -un reduccionismo rampante en la interpretación de la historia de la ciencia- asume que restringir o transferir presupuesto al sector privado son instrumentos que dan la medida del conocimiento definido como la cantidad de bienes transables capaces de ser puestos en la góndolas del mercado. Reduccionismo de un cientificismo productivista y una anacrónica inspiración secular del salvacionismo de Augusto Comte. </span><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 11pt;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoCommentText" style="text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 11pt;">La política del conocimiento entendida como mercancía que satisfaga las necesidades de los procesos extractivos e industriales dependientes, pone otra vez la atención en aquel exabrupto de Cavallo cuando mando a los científicos a “lavar los platos”. Vemos una continuidad con aquel momento. Al consolidarse el cientificismo productivista de los 90 (ahora con acento extractivista) la concepción cavallista también perdura en la intención de debilitar el debate universitario dando paso a emprendimientos concebidos para trasvasar recursos no solo a empresas sino a centros de investigación que adhieren al modelo de la Big Science de clara inspiración empresarial. Un ejemplo de esta política es el CONICET proyectando una inversión de cerca de 600 millones de pesos en construcciones dirigida a la concentración de recursos en los pooles de ciencia a la usanza de los países centrales. Esta lógica busca un cambio definitivo de sentido donde el conocimiento pasa definitivamente a través de reformas estructurales e institucionales a ser controlado por el capital global. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 11pt;">Es contradictorio que en este momento desde el “revisionismo histórico” se critique estudios historiográficos de investigadores del CONICET con un cientificismo universalista y neutralista opuesto al encuadre epistemológico impulsado por el flamante Instituto Manuel Dorrego, mientras por otro lado fortalece un cientificismo productivista fundamento del neoliberalismo que legitima el modelo neodesarrollista, extractivista y extranjerizante. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none; text-indent: 35.45pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 11pt;">Es novedoso que el conflicto planteado no gire alrededor de “restricciones presupuestarias” sino como emergente de la política oficial de formación de recursos humanos diseñada para satisfacer las demandas de modelos transnacionales que requieren determinado tipo de profesionales doctorados. Se tendra en cuenta que el sector privado capaz de absorber saberes funciona como una “maquiladora” para tener ingenieros armando computadoras, y biólogos haciendo control de calidad en procesos productivos estandarizados?. Mano de obra gratis –pagada por el estado- para la demanda de la góndola global. Las “maquiladoras” condicionan planes curriculares y requerimientos tecnológicos (como lo hace Monsanto y Syngenta en la carreras de ciencias agropecuarias) para sostener planes de negocios diseñados en otras partes del planeta. Pero también para fortalecer el relato del “progreso” que ocluya el debate sobre el sentido de un modelo de desarrollo que profundiza la dependencia. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 11pt;">Es en el control de la organización disciplinar y de la formación de los profesionales que vemos es un objetivo de legitimar la “sociedad del conocimiento para el mercado”. Los ejemplos del INDEC, del INTI, los mecanismos institucionales de ingreso a la actividad académica y la interpretación de la ley antiterrorista están cada vez mas ligados a la necesidad de impulsar silencios por cooptación o por miedo en los trabajadores del conocimiento. Silencio necesario para esta suerte de centralismo “democrático” que aspira recorrer el camino del modelo de país, sin un debate que desafíe su lógica. Sutiles formas de criminalización de la disidencia que se impone acallar las voces alternativas que cuestionen el papel del conocimiento de un “progreso” tecnológico que profundiza y refuerza un modelo neocolonial.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 11pt;">Es una etapa del capitalismo que necesita instituciones productoras de conocimiento endogámicas, con discurso único, indefensas, carentes de sentido critico, obsecuentes en la celebración del discurso oficial y dispuestas a satisfacer al poder de turno y a las lógicas de la globalización hegemónica. Que mejor y más fácil que comenzar con el CONICET.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-indent: 35.45pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 11pt;"><br />
</span></b></div><div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-indent: 35.45pt;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: large;"><b> <!--[if gte mso 9]><xml> <o:DocumentProperties> <o:Template>Normal.dotm</o:Template> <o:Revision>0</o:Revision> <o:TotalTime>0</o:TotalTime> <o:Pages>1</o:Pages> <o:Words>12</o:Words> <o:Characters>74</o:Characters> <o:Company>LEM</o:Company> <o:Lines>1</o:Lines> <o:Paragraphs>1</o:Paragraphs> <o:CharactersWithSpaces>90</o:CharactersWithSpaces> <o:Version>12.0</o:Version> </o:DocumentProperties> <o:OfficeDocumentSettings> <o:AllowPNG/> </o:OfficeDocumentSettings> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:TrackMoves>false</w:TrackMoves> <w:TrackFormatting/> <w:HyphenationZone>21</w:HyphenationZone> <w:PunctuationKerning/> <w:DrawingGridHorizontalSpacing>18 pt</w:DrawingGridHorizontalSpacing> <w:DrawingGridVerticalSpacing>18 pt</w:DrawingGridVerticalSpacing> <w:DisplayHorizontalDrawingGridEvery>0</w:DisplayHorizontalDrawingGridEvery> <w:DisplayVerticalDrawingGridEvery>0</w:DisplayVerticalDrawingGridEvery> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:DontGrowAutofit/> <w:DontAutofitConstrainedTables/> <w:DontVertAlignInTxbx/> </w:Compatibility> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:LatentStyles DefLockedState="false" LatentStyleCount="276"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--> <!--[if gte mso 10]> <style>
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<div class="MsoNormalCxSpFirst" style="text-indent: 35.45pt;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: large;"><b><b><span style="font-family: 'Times New Roman';">ANDRES E CARRASCO<o:p></o:p></span></b></b></span></div><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: large;"><b> <div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-indent: 35.45pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman';">Investigador Principal CONICET. Profesor UBA<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-indent: 35.45pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman';">Ex Presidente del CONICET<o:p></o:p></span></b></div><!--EndFragment--></b></span></div><div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-indent: 35.45pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 11pt;"><br />
</span></b><br />
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 11pt;"><br />
</span></b></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8880796512797120057.post-49819867834314005152011-12-27T09:38:00.000-08:002011-12-27T09:38:15.655-08:00La Ley antiterrorista en la vision de Eduardo Gruner<!--[if gte mso 9]><xml> <o:DocumentProperties> <o:Template>Normal.dotm</o:Template> <o:Revision>0</o:Revision> <o:TotalTime>0</o:TotalTime> <o:Pages>1</o:Pages> <o:Words>1899</o:Words> <o:Characters>10826</o:Characters> <o:Company>LEM</o:Company> <o:Lines>90</o:Lines> <o:Paragraphs>21</o:Paragraphs> <o:CharactersWithSpaces>13295</o:CharactersWithSpaces> <o:Version>12.0</o:Version> </o:DocumentProperties> <o:OfficeDocumentSettings> <o:AllowPNG/> </o:OfficeDocumentSettings> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:TrackMoves>false</w:TrackMoves> <w:TrackFormatting/> <w:HyphenationZone>21</w:HyphenationZone> <w:PunctuationKerning/> <w:DrawingGridHorizontalSpacing>18 pt</w:DrawingGridHorizontalSpacing> <w:DrawingGridVerticalSpacing>18 pt</w:DrawingGridVerticalSpacing> <w:DisplayHorizontalDrawingGridEvery>0</w:DisplayHorizontalDrawingGridEvery> <w:DisplayVerticalDrawingGridEvery>0</w:DisplayVerticalDrawingGridEvery> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:DontGrowAutofit/> <w:DontAutofitConstrainedTables/> <w:DontVertAlignInTxbx/> </w:Compatibility> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:LatentStyles DefLockedState="false" LatentStyleCount="276"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--> <!--[if gte mso 10]> <style>
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<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: Arial; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 13.0pt;">Una reflexión personal sobre la ley “(anti)terrorista.<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: Arial; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 13.0pt;">Eduardo Grüner<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;"><span style="font-family: Arial; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 13.0pt;">1. Cuando ocurrió el conflicto con “el campo”, en el 2008, una de las consecuencias “íntimas” o “cotidianas” que más lugar ocupó en los comentarios registraba la división (ideológica, política, y aún “actitudinal”) en el interior de las familias, los grupos de amigos, los compañeros de trabajo, los colegas de la facultad, los vecinos, incluso las parejas. Los que hasta entonces estaban afectivamente cercanos se alejaban, y aún se enemistaban. En las reuniones familiares o los cumpleaños se evitaba prudentemente el tema, hasta que alguien no aguantaba más; entonces bastaba el más tímido o alusivo de los enunciados, para que estallara la bronca contenida de uno u otro lado, y ahí “se pudría todo”. Se comparaba ese estallido de las redes que hasta allí parecían indiscutibles con lo que había sucedido durante el primer peronismo, o incluso durante la guerra civil española: una manifiesta exageración, sin duda. Pero exagerada o no, era una interesante micro-sociología a lo Erving Goffman, o algo así. ¿Pasará lo mismo ahora? ¿Soportarán nuestros amigos, colegas, vecinos, etcétera, que les digamos que lo que veníamos percibiendo como “giros a la derecha” aparecen condensados en este verdadero volantazo que ya deja cerca de cero resquicio a la duda? ¿Valdrá la pena, aún así, la discusión? Miguel Briante (alguien a quien siempre recuerdo con enorme cariño) solía decir –creo que citando a Chesterton- que “por un buen chiste, vale la pena perder un amigo”. Pero, claro, esto no es un chiste, ni bueno ni malo. Y, pensándolo bien, tampoco es en nada comparable a lo del 2008. Porque aquello –que algunos pensábamos que era una “interna” de la burguesía- de todas maneras parecía ser en contra de lo que se ha dado en llamar (no por primera vez en la historia) el gobierno nacional y popular. Esto no. Esto viene del gobierno nacional y popular.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;"><span style="font-family: Arial; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 13.0pt;">2. El gobierno nacional y popular tiene ahora, para empezar, y entre muchos otros, un problema “semántico”: ¿puede ser “nacional” un gobierno que resigna su soberanía nada menos que para dictar leyes, sometiéndose a las presiones de un organismo económico internacional como el GAFI, comandado a control remoto por el Imperio? ¿puede ser “popular” un gobierno que propone leyes “antiterroristas” que, en manos de jueces conservadores o simplemente desaprensivos, podría castigar con severas penas de cárcel a unos obreros que ocupen una fábrica, unos campesinos que protesten por la contaminación de la minería a cielo abierto, unos maestros que instalen “carpas blancas” demandando aumento de salarios? ¿se puede seguir diciendo que un gobierno que hace eso no “criminaliza” o no “judicializa” la protesta social? La réplica de que la ley introduce una cláusula explícitamente aclaratoria de que ella no está hecha para eso no resiste el menor análisis, y además insulta nuestra inteligencia: si hay que aclarar eso ¿para qué se incluyó la duda en primer lugar? Si la ley está hecha únicamente para los delitos económicos de las grandes empresas concentradas, o lo que fuere, ¿por qué no se dijo eso clara, directa e inequívocamente desde el principio? La respuesta no puede ser más que una: unas cosas hacen pasar las otras. A los representantes “populares” que la han votado –y cuya obsecuencia ha sido realmente vergonzosa, precisamente porque son representantes “populares”- se les sirvió en bandeja una coartada , bajo el argumento de que la ley contiene también cláusulas presuntamente “progresistas”. Para colmo, se la hace pasar en voz baja, poco menos que “traspapelada” entre otras leyes dizque asimismo “progresistas” (el estatuto del peón rural, papel prensa). Mientras tanto, por supuesto, en las cláusulas “puramente” económicas se siguen evitando cuidadosamente medidas realmente progresivas –que no es lo mismo que “progresistas”-, como sería una serie de profundas reformas financieras, fiscales e impositivas (¡no digamos, Dios mío, una reforma agraria, ya que de “ruralidades” hablamos!) que podrían hacerse perfectamente sin “patear” ningún tablero ni flamear banderas rojas, o siquiera rosaditas desteñidas; ¿cómo se explica que –en una situación de infinita mayor debilidad que la actual- el gobierno, como no deja de refregársenos por la cara constantemente, pudo bajar el retrato de Videla, rechazar el ALCA o reestatizar las AFJP, y después del 54 % se produce este grandioso retroceso ? ¿O será que no es ningún “retroceso”, sino la tan mentada profundización del “modelo” (que profundiza, por ejemplo, la ya bastante siniestra ley antiterrorista del 2007)? Lo de los “representantes populares” no es ninguna broma: hay entre ellos –y ellas- antiguos luchadores por los que, más allá de diferencias políticas, podíamos guardar algún respeto. Ya no. Ver a esas personas (con alguna de las cuales varias veces hemos tomado café, o cenado, o conversado, o discutido) votando afirmativamente esta barbarie, eso es de por sí “terrorífico”. Este es, como se dice, un punto sin retorno. Qué lástima. Para mí, digo, no sé si para ellos.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;"><span style="font-family: Arial; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 13.0pt;">3. Pero los problemas “semánticos” continúan. Usar una palabra como “terrorismo” en un país con la historia reciente de la Argentina, ¡hay que atreverse! Quizá haya sido finalmente eso (entre muchas otras cosas, se entiende) lo que ha decidido a personas con posición política tan inequívoca como Horacio Verbitsky, Mempo Giardinelli o el juez Zaffaroni , a manifestar su enérgica oposición a la ley. Ni qué hablar, como era dable esperarse, de todos los organismos de DDHH (con la excepción, hasta ahora, de Hebe). La enorme ironía –habría que decir, más bien, sarcasmo – es que este gobierno, que se precia con razón de haber impulsado tantos juicios por crímenes de lesa humanidad, sólo había empleado el término “terrorismo” para hablar del… terrorismo de Estado . Habría mucho que decir sobre esta verdadera perversión lingüística que viene a sumarse a la legal, invirtiendo el uso de palabras “sagradas”: hasta ahora, los “terroristas” eran ellos (Videla y Cía.), ahora podemos serlo también nosotros , casi cualquiera. Sobre todo cuando –como han insistido todos los que se oponen a la ley, incluidos los simpatizantes del gobierno- el contenido semántico de la palabra es por lo menos “difuso”. Y esa “difusión”, esa indeterminación, esa “incerteza”, es el fundamento verdadero del Terror. En alguna parte, Hanna Arendt habla de la diferencia entre los campos de concentración nazis y los franceses de Vichy. En los primeros, es sabido, se cosía una estrella amarilla en el uniforme a los judíos. Eso servía para fracturar la solidaridad: los otros prisioneros –gitanos, comunistas, opositores políticos, lo que fuera- sabían que los de la estrella estaban peor que ellos, si eso era posible (y lo era). Los franceses, en cambio –siempre tan cartesianos y atentos al valor de los signos- cosían en el uniforme de sus prisioneros muchas diferentes imágenes arbitrarias sin sentido preciso. Ya no se trataba entonces de la fractura, sino del estallido de la solidaridad: cualquiera podía estar peor que yo, o yo peor que cualquiera. Así funciona el Terror: cuando no se sabe exactamente cuándo nos va a tocar, y por qué. Así funcionó durante la dictadura de esos que, hasta antes de ayer, eran los terroristas (estatales). Pero ahora no estamos en dictadura. No es un gobierno nazi. Es el gobierno “nacional”, “popular”, “democrático” y “progresista” de los Derechos Humanos. Nos lo van a tener que explicar. Muy despacio y con mucha claridad.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;"><span style="font-family: Arial; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 13.0pt;">4. Nos van a tener que explicar, muy despacio y con mucha claridad, pero ahora , e imperiosamente, cómo es que esto era necesario ahora . Cómo es que era necesario, con la fuerza del 54 % de los votos, someterse sin discusión al mandato de ese Imperio siniestro que –los que votaron a altas horas de la noche, casi en la clandestinidad, rapidito para no “hacer olas”, no ignoran esto; al contrario, lo han denunciado muchas veces, y eso hace más insoportable lo que hacen ahora-, ese Imperio siniestro, decíamos, usó y sigue usando la palabra “terrorismo” para justificar verdaderos genocidios como los cometidos en Afganistán o en Irak, y antes en Vietnam, en Nicaragua, en Chile, en la Argentina. Nos lo van a tener que explicar muy cuidadosamente a todos los ciudadanos argentinos, pero muy particularmente, en este caso, a los que en su momento, equivocados o no (y ahora, lamentablemente, sabemos que sí), salimos a defenderlos contra la soberbia “destituyente” del “campo”, y sin ahorrarnos nuestras críticas ni identificarnos irreflexivamente con un gobierno al que no habíamos votado, del cual sabíamos desde siempre cuáles eran sus límites y sus posibilidades, sin embargo privilegiamos la necesidad de posicionarnos contra lo que considerábamos “lo peor”. Pero, sobre todo, se lo van a tener que explicar muy claramente a los que desde el principio confiaron , y trabajaron arduamente para llevarlos al poder, para transformarlos en sus representantes. A todos esos jóvenes honestos de la “nueva militancia” con los que se llenan la boca. A los obreros, los piqueteros, los miembros de los movimientos barriales, los pobres, los “tercerizados”, que a veces pusieron el cuerpo por ellos , y que si ahora cortan una calle podrán ser considerados “terroristas”. Y no sabemos si no correrán algún riesgo los miles que fueron espontáneamente al velorio de Néstor o a los festejos del Bicentenario, cortando muchas calles. Y no es que el terrorismo no exista, no somos ingenuos: es algo de lo que siempre estuvimos enfáticamente en contra, porque considerábamos que ninguna vanguardia iluminada que ejerciera la violencia indiscriminada, con el riesgo tantas veces realizado de masacrar inocentes, iba a “liberar” a ningún “pueblo”. Que esa era una tarea del propio pueblo, de las masas trabajadoras organizadas y en conjunto. Que “sólo el pueblo salvará al pueblo” (una antigua consigna peronista ¿la recuerdan?). Todo esto lo sabíamos. Pero ya no lo sabemos más. Porque ya no sabemos qué quiere decir “terrorista”. Esos votos nos han quitado hasta el lenguaje . Y, como advertía Freud: se empieza por ceder en las palabras, y se termina entregando todo . Nos lo van a tener que explicar.<o:p></o:p></span></div><span style="font-family: Arial; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-fareast-font-family: Cambria; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">5. Que se nos entienda bien. Esas “explicaciones” no se las estamos exigiendo al gobierno . Eso sí que sería una flor de ingenuidad. No. Se las estamos exigiendo a nuestros “representantes” (porque son nuestros aunque no los hayamos votado ni nos sintamos “representados” por ellos), muy sobre todo a aquellas ex militantes de la “patria socialista” y aquellos ex comunistas, que tienen compañeros desaparecidos, asesinados, torturados, secuestrados, arrojados de los aviones… por “terroristas”. Ellos ya no están en condiciones de pedir explicaciones. ¿O sí? ¿No se las deben, por lo menos, a su memoria , que tanto les gusta honrar en los actos oficiales, como en ese acto oficial en que honraron a las Madres de Plaza de Mayo media hora antes de entrar al recinto del Congreso de la Nación (aunque ahora nos preguntamos de cuál) a votar este mamarracho –así lo llamó Zaffaroni, pero se olvidó de agregar:- monstruoso ? A ellos se las estamos exigiendo, e incluso por su propio bien. ¿O necesitamos una vez más caer en el ya cansado sentido común de recordarles el viejo poema de Brecht (“Primero vinieron…”)? ¿No se dan cuenta del potencial instrumento que acaban de poner en manos de este o de cualquier gobierno futuro, y del que no pueden garantizar que se les vuelva en contra a ellos mismos? Porque podrán decirnos –aunque quién sabe con qué argumentos, a esta altura- que este gobierno no va a usar “mal” ese instrumento. Pero entonces, ¿para qué lo quieren? ¿Para el próximo, que podría ser, por ejemplo, Macri? Y si están confiados en que el próximo va a ser del mismo signo que este, que “no reprime”, entonces ¿para qué? ¿Nos toman por idiotas? A ellos se las estamos exigiendo, las explicaciones. Se las estamos pidiendo, también, a los intelectuales progresistas que saben recitar a Benjamin, por ejemplo aquello de que “si el enemigo sigue ganando, ni los muertos van a estar a salvo”. Y que ahora se están dando cuenta –suponemos- de que no, no están, los muertos, a salvo. No están a salvo, ya, aquellos desaparecidos, etcétera. No están a salvo los muertos del 19 / 20 de diciembre del 2001 que –porque el círculo de perversiones no parece tener fin- fueron conmemorados “oficialmente” el mismo día que se votaba esto. No están a salvo Kostecki y Santillán, ni Julio López, ni Luciano Arruga, ni “los Ferreyra” (Mariano y Cristian), ni los qom , ni los del Indoamericano, ni los campesinos jujeños del Ingenio Ledesma. Tampoco están a salvo esos queridos, llorados, amigos y maestros que podrían habernos ayudado a encontrar esas explicaciones: León Rozitchner, David Viñas, Nicolás Casullo, tantos otros. Todos, pero para este caso especial León, para quien el Terror era justamente uno de sus temas que más le desgarraban el pensamiento. Muertos, están, todos ellos; pero no a salvo de que –porque la ley no tiene efecto retroactivo, pero el lenguaje sí- ahora sean todos ellos </span><!--EndFragment-->Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8880796512797120057.post-67335314566451216792011-12-27T09:31:00.000-08:002011-12-27T09:31:50.473-08:00Carta abierta. Hay censura y disciplinamiento en el CONICET<!--[if gte mso 9]><xml> <o:DocumentProperties> <o:Template>Normal.dotm</o:Template> <o:Revision>0</o:Revision> <o:TotalTime>0</o:TotalTime> <o:Pages>1</o:Pages> <o:Words>857</o:Words> <o:Characters>4889</o:Characters> <o:Company>LEM</o:Company> <o:Lines>40</o:Lines> <o:Paragraphs>9</o:Paragraphs> <o:CharactersWithSpaces>6004</o:CharactersWithSpaces> <o:Version>12.0</o:Version> </o:DocumentProperties> <o:OfficeDocumentSettings> <o:AllowPNG/> </o:OfficeDocumentSettings> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:TrackMoves>false</w:TrackMoves> <w:TrackFormatting/> <w:HyphenationZone>21</w:HyphenationZone> <w:PunctuationKerning/> <w:DrawingGridHorizontalSpacing>18 pt</w:DrawingGridHorizontalSpacing> <w:DrawingGridVerticalSpacing>18 pt</w:DrawingGridVerticalSpacing> <w:DisplayHorizontalDrawingGridEvery>0</w:DisplayHorizontalDrawingGridEvery> <w:DisplayVerticalDrawingGridEvery>0</w:DisplayVerticalDrawingGridEvery> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:DontGrowAutofit/> <w:DontAutofitConstrainedTables/> <w:DontVertAlignInTxbx/> </w:Compatibility> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:LatentStyles DefLockedState="false" LatentStyleCount="276"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--> <!--[if gte mso 10]> <style>
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</style> <![endif]--> <!--StartFragment--> <br />
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Times New Roman"; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-bidi-font-size: 18.0pt;"><b>Los científicos y los medios Hay censura y disciplinamiento en el CONICET.</b></span></div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Times New Roman"; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-bidi-font-size: 18.0pt;"><b><br />
</b></span></div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Times New Roman"; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-bidi-font-size: 18.0pt;">A partir de la nota firmada por el Vicepresidente del Asuntos Científicos del CONICET Dr. Faustino Siñeriz, recibida el 2 de diciembre del 2011,<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> </b>una preocupación se instala por su significado y las posibles implicancias <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">(ver la nota adjunta en pdf).<o:p></o:p></b></span></div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Times New Roman"; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-bidi-font-size: 18.0pt;">Por lo cual, y antes de accionar según conveniencia, con el objeto de tener una mejor comprensión de la inusitada comunicación acerca del "concepto rector", definido respecto de la <i style="mso-bidi-font-style: normal;">comunicación de los investigadores con los medios,</i> es imperioso que el autor intelectual y el nivel de decisión donde se originó explique <b>los alcances </b>con ejemplos prácticos de lo que se considera "opinión o declaración institucional", y cuales son las <b>restricciones especificas</b> para la interacción con los medios de comunicación. Por ejemplo, si significa que en el marco de una opinión el investigador estará restringido de firmar con su filiaciones académicas<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Times New Roman"; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-bidi-font-size: 18.0pt;">Se debería entonces hacernos saber bajo qué disposición constitucional se enmarcan las restricciones anunciadas. Así como quien juzgara el no cumplimiento de las mismas y las consecuencias si no fueran acatadas. En el convencimiento que toda restricción de la palabra es repudiable y que ligar la <b>opinión</b> a la tenencia o no de personería jurídica, no es aceptable en el marco democrático. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Times New Roman"; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-bidi-font-size: 18.0pt;">No queda claro si la restricción incluye opiniones sobre: a) el funcionamiento institucional, b) los procesos de evaluación, c) los ordenes de méritos, d) la política de distribución de becas, e) el cuestionamiento a dictámenes de evaluación que siguen siendo tensados por opiniones ideológicas f) opinión acerca temas específicos o de impacto social que desafíen la “visión oficial”. De hecho, no hace mucho tiempo, hubo un acto de censura -en la Feria del Libro- decidido por el directorio del CONICET sobre la divulgación pública de investigaciones sobre efectos de agroquímicos debido a lo “controversia del planteo y a la sensibilidad oficial acerca del tema tratado” <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Times New Roman"; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-bidi-font-size: 18.0pt;">La nota se hace abstracta ya que la opinión de ningún investigador no representa la opinión del CONICET. Solo se expresan como miembros pertenecientes a la institución, sin involucrarla,.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Times New Roman"; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-bidi-font-size: 18.0pt;">En consecuencia se espera que el CONICET se abstenga, porque no le compete, de tener "opinión institucional" exclusiva sobre aspectos de la política del sector y sobre las opiniones de sus investigadores sean científicas o políticas. Convendría que se concentrara en la calidad y transparencia de la gestión, donde todavía hay mucho para hacer. Además sería sabio, por parte de la conducción institucional, no funcionar como un instrumento comisionado para dirimir discusiones ideológicas o interpretativas sobre temas “sensibles” de acuerdo a conveniencias, oportunidades o alineamientos. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Times New Roman"; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-bidi-font-size: 18.0pt;">Hay algo aún más preocupante. Al asociar el derecho a opinar con personería jurídica, instala la idea de la construcción de un "sentido oficial de la ciencia" inaceptable en un ámbito académico. Por otra parte que una institución de evaluación y promoción científica como el CONICET se reserve el derecho a opinar sobre temas determinados es un despropósito porque podría ser interpretado como una proyección del poder político de turno y una situación inadmisible, ya que no es función del CONICET inmiscuirse con hipótesis o conclusiones sobre impacto posible del conocimiento. Si así lo hiciera resultaría en una ofensa a la pluralidad ideológica. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Times New Roman"; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-bidi-font-size: 18.0pt;">Las advertencias presentes en la nota firmada por el Dr. Siñeriz, podrían interpretarse como un disciplinamiento dirigido a cercenar la diversidad en la discusión de potenciales temas controvertidos. Temas que como señala de Suosa Santos el conocimiento son una tensión entre la elección entre el camino a la emancipación y el orden regulatorio que clausura la diversidad, la solidaridad y el pensamiento critico. Por eso la clausura del debate sobre el rol de la tecnociencia en los modelos de desarrollo y los efectos en su interfase con la sociedad anuncia un conflicto en ciernes que comienza a afectar el ejercicio del pensamiento crítico. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Times New Roman"; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-bidi-font-size: 18.0pt;">Es contradictorio que desde el oficialismo, el revisionismo histórico critique los estudios historiográficos ligados a investigadores del CONICET por un cientificismo universalista y neutralista que rechaza el encuadre epistemológico impulsado por el flamante Instituto Manuel Dorrego, mientras por otro lado fortalece un cientificismo productivista fundamento del neoliberalismo que legitima el modelo neodesarrollista, extractivista y extranjerizante. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Times New Roman"; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-bidi-font-size: 18.0pt;">Esta confrontación de relatos que conciernen la colonialidad no son patrimonio del estudio de la historia. También el sentido colonial que quizás con más fuerza se expresa en la tecnociencia, debería ser revisado a la luz de sus efectos sobre el proceso emancipador de los pueblos, en la etapa actual del capitalismo. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Times New Roman"; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-bidi-font-size: 18.0pt;">Un par de reflexiones adicionales. Es evidente la falta de “indignación” de considerables sectores de la comunidad científica ante una nota que en otro momento sin alineamientos sumisos y acríticos, hubiera suscitado la “ira” de la comunidad científica. Está claro que transitamos <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>“extraños” y “oportunos” tiempos de silencios cómplices. A pesar del discurso hegemónico es evidente que la ciencia no es sinónimo de conciencia. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Times New Roman"; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-bidi-font-size: 18.0pt;">Podría pensarse que algunos funcionarios consideran que el 54% de los votos les amplía el derecho a desplegar conductas de autoridad hasta ahora no vistas. Y también preguntarse si desde el ministerio de Ciencia y Técnica -tan adepto a compartir sus exclusivas como extrañas opiniones que nos sorprenden con sus distópicas concepciones sobre modos y sentidos de la ciencia y la tecnología- no se debería pedir la renuncia al funcionario, que al servicio de la uniformidad del pensamiento, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>genera dudas acerca de las condiciones en que desarrollaremos nuestra tarea y compromisos sociales en el futuro.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Times New Roman"; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-bidi-font-size: 18.0pt;">Andrés Carrasco<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Times New Roman"; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-bidi-font-size: 18.0pt;">Investigador Principal. Profesor UBA<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Times New Roman"; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-bidi-font-size: 18.0pt;">ex Presidente del CONICET.<o:p></o:p></span></div><!--EndFragment-->Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8880796512797120057.post-36684033785455136202011-09-20T15:37:00.000-07:002012-01-11T04:56:17.358-08:00<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: -.35pt; margin-top: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;"><br />
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0cm; margin-right: -0.35pt; margin-top: 0cm;"></div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0cm; margin-right: -0.35pt; margin-top: 0cm;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif; font-size: large;">Ciencia refundación y mito de la modernidad en la Argentina</span></b><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 16pt;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 21px; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0cm; margin-right: -0.35pt; margin-top: 0cm;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0cm; margin-right: -0.35pt; margin-top: 0cm;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><i><span lang="ES">“Es necesario que ofrezcamos a los pueblos a la posibilidad de que trabajen felices, con un grado suficiente de dignidad, para un progreso técnico y científico de la humanidad, que quizás no sea tan grande como el que ha venido asegurando el capitalismo, pero por lo menos, que no sea sobre el sacrificio de nadie. Pueblos felices, trabajando por la grandeza del mundo futuro, pero sin sacrificios y sin dolor. Que eso es lo humano, que eso es lo natural y que es también lo científico”.</span></i><span lang="ES"> (J. D. Perón, 1949)<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><o:p></o:p></i></span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0cm; margin-right: -0.35pt; margin-top: 0cm;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0cm; margin-right: -0.35pt; margin-top: 0cm;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0cm; margin-right: -0.35pt; margin-top: 0cm;"><span class="Apple-style-span" style="color: #990000; font-family: Times, 'Times New Roman', serif; font-size: large;"><b>Cientificismo y productivismo</b></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0cm; margin-right: -0.35pt; margin-top: 0cm;"><span style="line-height: 150%;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><br />
</span></span><br />
<span style="line-height: 150%;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">El modelo cientificista-productivista actual, es solo una variante del positivismo europeo, que desconfiando del Estado dirige la mirada al mercado se subordina a él pregonando su centralidad en el “progreso” con la falacia de la sociedad del conocimiento. En esta versión productivista, el marco epistemológico y la inversión de la lógica, están aun mas atados a los grandes centros internacionales de ciencia controlados por las corporaciones privadas que en los 70s. Entonces el paradigma actual de la dependencia, no es solo la ideología de una ciencia ontologizada que negaba la política como valor ordenador. La globalización capitalista, al controlar el Estado hace que la predicción y la decisión política estén subordinadas epistémicamente, donde el “para quien” tiene que ver con el fortalecimiento de los valores capitalistas que lesionan indubitablemente la soberanía nacional. La naturalización de estos valores, en el proyecto político no lo hace “humanista ni nacional y popular” ya que aquellos emanan desde y para el mercado y el Estado funciona como polea de transmisión de los intereses privados de los grupos concentrados.<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0cm; margin-right: -0.35pt; margin-top: 0cm;"><span style="line-height: 150%;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">El presupuesto nacional 2011,destinado para toda la actividad científica es de casi 6000 millones de pesos. De ellos el CONICET recibe 1500 millones, que eroga 110 millones por mes en salarios para 17.000 investigadores, técnicos y becarios. Por su parte, el Ministerio de Ciencia e Innovación Productiva administra 1000 millones de pesos por año. Su Agencia de Promoción (ANPCYT), aprobó la financiación de tan solo 823 proyectos científicos sobre un total de 2315 presentaciones, con un monto total de 54 millones de pesos anuales. De esta forma, 1492 proyectos (es decir el 65%) quedaron desfinanciados por este organismo. Vale decir que la ANPCYT utilizó sólo el 5.5% del presupuesto del Ministerio (o sea, el 0.9% del presupuesto nacional total) para financiar proyectos de investigación. 54 millones representan el 80 al 90% de todos los fondos disponibles que sostienen la actividad científica del país (ver presupuesto en la página web del Ministerio). Muchos de los 1492 proyectos no aprobados tienen calificaciones que difieren en centésimos, algo inaceptable para discernir con justicia la financiación o no de un grupo de investigación. Seguramente, un incremento del 20% de fondos habría aumentado en un 10 o 20 % los proyectos financiados, atemperando la injusticia de quedar afuera por centésimos. Estas distorsiones no son por falta de presupuesto, como lo admite el propio ministro. Representa una lógica que se dispone constituir una <i style="mso-bidi-font-style: normal;">meritocracia</i> permeable al relato oficial que construye sentido en el desarrollo científico (poder) concentrando progresivamente los recursos e infraestructura en selectos grupos de investigación e instituciones, para constituir <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“pooles de ciencia”</i> dóciles a la política oficial<i style="mso-bidi-font-style: normal;">.</i> <o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0cm; margin-right: -0.35pt; margin-top: 0cm;"><span style="line-height: 150%;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">En los 60-70, el cientificismo fue el paradigma discutido en el libro <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Política y Cientificismo </i>de Oscar Varsavsky, que introdujo la primera visión crítica sobre el compromiso de la ciencia con la sociedad. Su reflexión giraba alrededor del colonialismo en la generación de conocimiento científico y una critica a la dependencia de los estamentos académicos y científicos. Luego las dictaduras y el aluvión neoliberal que se extendieron hasta fines del siglo XX se encargaron de la destrucción sistemática para imponer políticas pregonadas por el FMI, Banco Mundial, BID y el consenso de Washington, que sostenían que la educación y el conocimiento debían ser considerados bienes transables, regulados por y para el desarrollo económico del mercado, y que apuntaban a quebrar todo rastro de pensamiento crítico residual y emancipador que pudiere haber sobrevivido. Así llegamos al punto culminante del exabrupto de mandar a los científicos “a lavar los platos”, la frase que mejor sintetiza el neoliberalismo de los 90. Sin embargo, en esta etapa neoliberal del productivismo científico, el capitalismo necesita instrumentar un control panóptico del conocimiento. El panóptico vigila desde el centro del dispositivo de poder con matices, pero reprimiendo todo pensamiento autónomo. El panóptico se rediseña todo el tiempo de acuerdo con las necesidades del corporativo transnacional. No destruye instituciones sino que las coloniza o alquila, mientras el Estado –residual- asegura la transferencia de la propiedad y uso de los saberes al sector privado. En este contexto, el financiamiento de la ciencia no se propone garantizar la creación científica y la consolidación institucional del espacio académico crítico con sentido social, sino que financia la construcción de un relato cuyo significado simbólico afiance el paradigma mercantilista y elimine el debate crítico, alentando la autocensura ante posibles represalias. El panóptico también comienza a mostrar aspectos del relato en construcción como las normativas sugeridas por el CONICET como la de incorporar normas IRAM en los procedimientos de investigación, las “recomendaciones” elaboradas por el Comité de Ética del Ministerio de Ciencia que tienden a <i style="mso-bidi-font-style: normal;">vigilar</i> y <i style="mso-bidi-font-style: normal;">castigar,</i> la conducta del científico respecto de su producto, ya en su divulgación o invirtiendo el principio precautorio, intercambiando perversamente los planos éticos con los políticos o la creación de una carrera de gestor de ciencia y técnica, futuros gerentes de la transferencia al sector privado.<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0cm; margin-right: -0.35pt; margin-top: 0cm;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0cm; margin-right: -0.35pt; margin-top: 0cm;"><span style="line-height: 150%;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="color: #990000; font-size: large;">La modernidad argentina refundada</span></b><o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0cm; margin-right: -0.35pt; margin-top: 0cm;"><span style="line-height: 150%;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><br />
</span></span><br />
<span style="line-height: 150%;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">La creación del Ministerio de Ciencia y el incremento de presupuesto son hitos importantes en la valoración social de la actividad científico tecnológica, pero entendemos que esto es insuficiente para definir una política que desafíe y supere el modelo neoliberal de producción de conocimiento.<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0cm; margin-right: -0.35pt; margin-top: 0cm;"><span style="line-height: 150%;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">La Ciudad de la Ciencia, en las Bodegas Giol, nuevas sucursales de institutos extranjeros la internacionalización de las universidades o la feria Tecnópolis, con costos de cientos de millones de pesos, expresan ese paradigma. Paradigma que requiere sostener el pensamiento único y de élites funcionales a un modelo neodesarrollista que aspira a “exportar conocimientos y no solo granos”, como si fuera posible convertir a la Nación en la unidad de negocios de las transnacionales donde los científicos ya no lavan platos pero son sin embargo impulsados a producir conocimiento “útil” para “venderlo como cerveza”. El gobierno y la elite científica oficialista, autorreferencial y dispuesta a celebrar representaciones “hollywoodenses” y de “prestigio autóctono” con metáforas futbolistas y marquetineras, evitan el debate sobre el estado de colonización tanto del modelo como del episteme que sostiene el saber científico hegemónico. La sombra del poder y la autosatisfacción parecen acallan la conciencia crítica.<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0cm; margin-right: -0.35pt; margin-top: 0cm;"><span style="line-height: 150%;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">La comparación de Tecnópolis con la Feria de las Naciones de Paris para la celebración del centenario de la Revolución Francesa de 1879 podría ser una exageración oficialista con fines electorales. Sin embargo, es más grave. Es parte de un convencimiento que se propone fundar una “modernidad argentina”, justo cuando la modernidad, perdido su costado emancipador de origen muestra grietas que harían imposible el festejo en los países centrales. Es una suerte de “sofismo de lo inevitable” al naturalizar una racionalidad ineludible, que despolitiza y finalmente inventa la verdad.<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0cm; margin-right: -0.35pt; margin-top: 0cm;"><span style="line-height: 150%;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">La crisis, digámoslo de una vez por todas, es de la “modernidad”. No se trata del fracaso de un modelo económico, sino del agotamiento de la concepción de mundo, de un modelo civilizatorio que bien describió Galeano, basado en la concentración transnacional para la exclusión y el saqueo. Es la crisis del capitalismo. Entonces, pensar que se puede refundar la “modernidad” en la periferia con las mismas premisas es ingenuo, ya que asume que se puede hacer una tortilla distinta usando la misma sartén mientras siglos de ilusión civilizatoria se escurren entre los dedos europeos. Originalmente, el sistema-mundo de la modernidad construyó conocimiento para fundamentar en su expansión. Para ello separó la ciencia de la filosofía y la política produciendo un quiebre epistemológico que hace “neutral” el conocimiento y tecnocratiza la decisión política deshumanizándola y alienándola Esta separación constituye el centro medular de la idea de progreso capitalista eurocéntrico. Es hora de decir que el paradigma baconiano de conocimiento es poder de controlar la naturaleza es en realidad un poder de algunos hombres sobre los otros con el conocimiento de la naturaleza como instrumento. <o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0cm; margin-right: -0.35pt; margin-top: 0cm;"><span style="line-height: 150%;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">Pero más grave. Creemos que somos menos giles que sus inventores y que con los mismos capitales y el mismo formato podremos competir y hasta vender recetas a Europa, sin desmarcarnos del poder globalizador. La transformación desde adentro del capitalismo y el pensamiento único. Una vuelta más en el marco ideológico que sostiene el gobierno al recurrir al carrusel ferial es pensar que en la celebración del conocimiento resuelve los conflictos de la modernidad (izquierda vs derecha, trabajo formal vs trabajo esclavo, incluidos vs excluidos, uso de los recursos naturales) con la simple invocación a la voluntad, domesticando el debate y evitando la reflexión sobre lo que significó la modernidad en los países coloniales. Negando las contradicciones, simplifica, despolitiza y cambia sentidos con un relato que preforma significados para hacer que las toneladas de hierro y acero de la Eiffel de 1889 sean los láseres y robots importados. Crear en medio del tsunami un clima de optimismo suena a nostalgia, mucha exageración y poco pudor.<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0cm; margin-right: -0.35pt; margin-top: 0cm;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0cm; margin-right: -0.35pt; margin-top: 0cm;"><span style="line-height: 150%;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="color: #990000; font-size: large;">Los dos modelos </span></b><o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0cm; margin-right: -0.35pt; margin-top: 0cm;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="line-height: 150%;"><br />
</span></i></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="line-height: 150%;">Tecnopolis</span></i><span style="line-height: 150%;"> funciona virtuosamente como entretenimiento y muestra de logros de un modelo desarrollista de hace 70 años, pensado para otro momento de la historia de nuestro país y otra distribución de poder mundial. El Pulqui, el Rastrojero, la industria automotriz, la industria aeronáutica y metalmecánica, los comienzos de la energía nuclear, el desarrollo de los ferrocarriles, el control de los recursos minerales, energéticos y acuíferos respondían a las necesidades un desarrollo autónomo. Eran parte de una forma de organización social de justicia y dignidad y de inclusión social que se basaba en la decisión soberana que desafiaba la dependencia de las potencias de posguerra. El sentido expresado en Tecnópolis está lejano de aquel irrepetible modelo del los 50. En aquel momento se denunciaba la hegemonía capitalista y la lucha era una confrontación con el sistema mundo bipolar para construir un desarrollo autónomo diferente. Hoy el desarrollo no conlleva la idea de emancipación, es meramente una detumescencia de la tecnocracia salvacionista. La extracción y exportación de oro paso del 2002 al 2010 de 1 a 2 millones onzas engrosando las reservas de ese primer mundo que cruje, por valor de 613 a 4900 millones de dólares que en los últimos 4 años fueron a los bolsillos de las empresas transnacionales. Más allá de la ecuación económica y la discusión sobre regalías, entregar nuestras reservas de oro y petróleo en estos momentos, no parece ser una decisión adecuada para la soberanía, ni algo que recordemos sucedía en los 50. Tampoco es prudente enarbolarla como sino del progreso y el desarrollo.<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0cm; margin-right: -0.35pt; margin-top: 0cm;"><span style="line-height: 150%;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">En esa “ilusión”, la celebración de Tecnópolis, oculta la distancia y el quiebre ideológico que existe entre aquel desarrollismo que intentaba abrir un rumbo distinto, tercerista, y este de actitud resignada ante la globalización y la transnacionalización de la política, la economía y la cultura, y una necesidad de “pertenecer” al mismo club de aquellos que abortaron aquel proyecto de Nación en los 50. Las células madres, las semillas transgénicas, los satélites financiados por la NASA que controlan nuestros recursos, la tecnología nuclear, están lejos de los sentidos de aquella época. Constituyen un modelo de ciencia y tecnología –y por lo tanto de desarrollo- que nos propone una epifanía positivista que se consume en el seno de un capitalismo que transita su época más oscura. Ingenuo es pensar que aun resignados nos van a dejar entrar en el banquete de las grandes ligas. Aun asi con un registro profético del futuro tecnológico, el discurso oficial, avizora un mundo culto y emancipado por el apilamiento de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">notebooks</i> en red y su entusiasmo por el “capitalismo cognitivo” perfectamente anunciado en la última carroza del Bicentenario, como lo señalara oportunamente Norma Giarracca. Intenta angelar la ciencia, encantarla como forma de ocultar la ausencia de inocencia en el conocimiento. Pretende ignorar que éste no existe separado de la historia, de los cambios que lo determinaron, y por lo tanto de la disputa de poder, de la dominación e incluso de la muerte, de la guerra y del hambre de los pueblos. Se celebra el saber científico como si este no surgiera en un lugar y tiempo determinado y con un propósito definido. No se dice que el sentido que condujo la investigación de la fisión del átomo fue el desarrollo del arma nuclear. Luego vinieron los isótopos y usos pacíficos de la fisión nuclear. La biotecnología, excusada en la mejora genética esconde la inmanente oscuridad de la eugenesia de la naturaleza con sus proyectos genómicos e inventarios de especies existentes o la genética sintética pregonada por Craig Venter, todos pensados desde y por el capitalismo con el fin de controlar la vida, la evolución y los recursos a través de mecanismos de apropiación de la naturaleza. Que no es precisamente el objetivo de mayor bienestar y la erradicación del hambre en el mundo. De hecho, estamos peor, el hambre no se redujo y la lucha por los territorios en el planeta se hace cada vez mas feroz. <o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0cm; margin-right: -0.35pt; margin-top: 0cm;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><span style="line-height: 150%;">La respuesta Argentina es moverse en el modelo de globalización para ser montando en vez de ser el granero del mundo a ser la góndola del mundo emulando la versión siglo XXI de la generación del 80. Hoy como ayer aceptamos el rol asignado por las transnacionales proveer recursos no renovables sin medir el costo a futuro de su saqueo. Ser socio de un modelo de agronegocios que basado en tecnología insana y poco segura no constituye un proyecto emancipador y soberano sino todo lo contrario. Solo habría que repasar el </span><span lang="ES-AR" style="line-height: 150%;">Mensaje Ambiental a los Pueblos y Gobiernos del Mundo </span><span lang="ES-AR" style="line-height: 150%;"> de Juan Domingo Perón, (Madrid, 21 de febrero de 1972) para darse cuenta que lejos estamos de preveer el futuro de nuestros hijos.<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0cm; margin-right: -0.35pt; margin-top: 0cm;"><span style="line-height: 150%;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">Con esto no se desafía aquí el hecho y derecho del hombre de conocer la naturaleza con el instrumento científico y usarlo para su bienestar , sino al paradigma de sentido que le da forma y genera el saber y el desarrollo y ordenamiento disciplinar que lo hace posible. Lo que se intenta es poner en debate la legitimidad de un paradigma que promueve la apropiación de la naturaleza para patententarla o reemplazarla cuando como nunca los bienes que sostienen la vida y la construcción social están siendo rápidamente agotados por el mal uso del sistema mundo capitalista.<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0cm; margin-right: -0.35pt; margin-top: 0cm;"><span style="line-height: 150%;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">En la Argentina desde 2003 al 2011, las 500 primeras empresas transnacionales han aumentado en un 10% su participación de la economía y con ello, el control extranjero de nuestra economía (Eduardo Anguita, Tiempo Argentino, Editorial, 14 junio 2011). ¿A eso lo llamamos inserción en el mundo? ¿Se puede convocar solo desde la ciencia y la tecnología al futuro? El reduccionismo del discurso convocante transita por lugares ambiguos. El desarrollo de la ciencia y la ideología del momento construyen los sentidos que marcan el devenir de las disciplinas y el significado del conocimiento producido. Como cualquier producto humano, la ciencia, nunca pudo escapar a ese cerrojo. La actual celebración del instrumento científico no <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“derrumba estrepitosamente los paradigmas que colonizaron culturalmente a la región y a nuestro país”</i>. Más bien, fortalecen esos paradigmas en tanto no sean reformulados desde otro lugar externo a la ciencia en las premisas actuales de la política, la ciencia y tecnología, cuando se enuncia como fundamento del bienestar social.<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0cm; margin-right: -0.35pt; margin-top: 0cm;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0cm; margin-right: -0.35pt; margin-top: 0cm;"><span style="line-height: 150%;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="color: #990000; font-size: large;">El futuro</span></b><o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0cm; margin-right: -0.35pt; margin-top: 0cm;"><span style="line-height: 150%;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><br />
</span></span><br />
<span style="line-height: 150%;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">Por eso es deseable que la sociedad se apropie del espacio público donde ese conocimiento es expuesto, pero también es necesario que se apropie de la discusión de sentido y pregunte de dónde viene y a dónde va ese conocimiento que construye armas, contaminacion y control de vida y no quedar detenidos solo en el reflejo de una imagen construida. Porque seria deseable –y sin duda más útil para el ciudadano- que al explorar el para qué y porqué del origen del conocimiento, y entendiendo su relación con el poder global, comience a debatir su devenir histórico e ideológico, interviniendo en la discusión de los costos que implica su adquisición y su uso.<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0cm; margin-right: -0.35pt; margin-top: 0cm;"><span style="line-height: 150%;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">Si una política científica emancipadora debe apuntar a la construcción de contenidos que busquen el bienestar del pueblo partiendo de sus necesidades y cuidado de su futuro, hay muchas preguntas que deben ser contestadas en el trayecto emancipatorio. Cómo se define el bienestar en el modelo presente, cuál es el impacto social y económico y sobre la calidad de vida, qué efectos tiene sobre el mundo del trabajo, la seguridad y la soberanía alimentaria. Dónde están los criterios autónomos de apropiación del conocimiento y la protección estratégica de nuestros territorios que permitan navegar un planeta cada vez más necesitado de espacio desaloja vida, ávido de controlar los recursos que una modernidad agotada. No hay gesta emancipadora en la producción de saberes a medida del mercado global. Es ingenuo pretender que Tecnópolis sea el símbolo de un relato o mito fundante de una modernidad que ya fracasó en su centro. Porque aunque tenga una patina neo-desarrollista tardía, la sartén sigue siendo la misma. Sería tiempo de comenzar a pensar lo más importante. Que mundo queremos y podemos tener y cuál es el rol de la ciencia y el científico en ese mundo, mas allá de insistir copiar modelos que nos dominaron durante 400 años . Paradojalmente mientras la democratización de la ciencia, la independencia del científico y la participación de la sociedad en la comunicación es un debate que circula y crece en el mundo de los pueblos excluidos, aquí enmarcamos el conocimiento con criterios hollywoodenses. <o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0cm; margin-right: -0.35pt; margin-top: 0cm;"><span style="line-height: 150%;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">En síntesis las instituciones de la ciencia argentina abren sus puertas y ceden ante la extranjerización de la decisión política, incrementan el panóptico del mercado mediante la concentración de prestigio y recursos en los “pooles de ciencia” y profundizan la internacionalización y mercantilización del conocimiento, tanto en el desarrollo de proyectos como en las modalidades y usos institucionales que dispersan el pensamiento autónomo. Por lo tanto. “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">la colonización científica de criterio, de prestigio, valores e ideales que están dados por patrones exteriores aceptados sin análisis por puro seguidismo e imitación</i>” (Varsavsky, 1968) sigue su marcha. ¿Será soportable la intemperie del poder, la incomodidad de la confrontación o la renuncia a privilegios para pensar en la emancipación recuperando el sentido de nuestro futuro? ¿Cómo hacer que los biólogos moleculares dejen de jugar a los dados con la naturaleza y de vender espejos de colores? ¿Cómo hacer que los científicos recuperen en los contenidos y modos de conocer la naturaleza el espacio para desafiar la idea de “progreso” instalada por la globalización con nuevos modos coloniales? Este es el desafío. Decía Rodolfo Walsh: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">"El campo del intelectual es por definición la conciencia. Un intelectual que no comprende lo que pasa en su tiempo y en su país, es una contradicción andante y el que comprendiendo no actúa tendrá un lugar en la antología del llanto, pero no en la historia viva de su tierra</i>".<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0cm; margin-right: -0.35pt; margin-top: 0cm;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0cm; margin-right: -0.35pt; margin-top: 0cm;"><span lang="ES-AR" style="line-height: 150%;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><b>Andres E. Carrasco</b></span></span><span lang="ES-AR" style="line-height: 150%;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><b>. Profesor UBA. Investigador Principal CONICET.</b></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 21px; font-weight: 800;"><o:p></o:p></span></span></div><br />
</div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8880796512797120057.post-61283102550531281992011-06-12T12:06:00.000-07:002011-06-12T12:06:02.934-07:00Reduccionismo biologico y politicaCraig Venter, zar del genoma humano, del patentamiento de la vida genética y más recientemente “creador de vida”, vaticinó en el año 2000 que el siglo XXI sería el siglo de la tecnología. Los avances científicos serían la clave en la solución de conflictos sociales y políticos mediante el control de la conducta humana. Esta visión reduccionista y también salvacionista desde la genética, esconde una revisita de ideas neo-eugenésicas de control social.<br />
En una versión orwelliana de la convivencia, Venter refleja una concepción del mundo y del porvenir de la humanidad que conduce a la deshumanización del conocimiento. Reemplaza al sujeto por la técnica y rompe con el sentido originario del conocimiento en la modernidad que buscaba la transformación social con su ideal de justicia y libertad acoplada a la de desarrollo humano. <br />
El ministro Barañao adhiere a esta posición ideológica. Con una fuerte impronta de reduccionismo cientificista con aderezos productivistas, su discurso en un reciente Congreso de Psicología ha presentado a la ciencia como una actividad humana, no sometida al contexto histórico, al marco ideológico ni a las tensiones del poder, soslayando su poder devastador. Para el ministro, la ciencia es sinónimo de neutralidad y un relato externo al poder y la cultura, una actividad esencialmente honesta y sin contradicciones, destinada a “proveer” cual maná las soluciones para el bienestar de los hombres. <br />
Para ello mencionó diferentes estudios “científicos”. Describió como la evolución estructural del cerebro humano está moldeada por la relación de enemigo-amigo y por lo tanto, la conducta humana está signada por dicha relación de confrontación. Señaló que experiencias con registros eléctricos cerebrales sugieren que la tortura existe como una tendencia biológica inherente a la conducta humana y no como una compleja y por cierto perversa construcción del poder. Se entusiasmó con la existencia de zonas del cerebro asociadas a la decisión, económica y política (neuroeconomía, neuropolítica) o con los memes, las unidades genéticas de transferencia cultural de Richard Dawkins, quien ha sabido extrapolar la conducta humana desde la organización social de las hormigas. En ningún momento hubo una idea reflexiva o valorativa del significado o la ideología subyacente sobre estos ejemplos. Si todos estos experimentos y argumentos más ideológicos que científicos no hubieran sido ya discutidos largamente por eminantes colegas como Jay Gould o Richard Lewontin, sería necesario refutarlos. Quizás debemos dejar esa tarea al Ángel Gris de Flores, quien sostiene que el hombre es un mono disidente y por lo tanto no obedece a determinismos esgrimidos por grises refutadores que buscan consensos silenciadores. <br />
Su argumento estuvo dirigido a celebrar lo que él cree es el logro más importante del hombre y asignarle un valor ético político cuando dice que “si queremos llegar a una convivencia pacífica como especie, ni la religión, ni la cultura darán la solución. Lo único que permite el entendimiento entre individuos, más allá de sus creencias es la ciencia y la tecnología”. La validez de la política, la ideología, el poder, la dominación de los cuerpos, los valores, el colonialismo quedan sometidos a un sistema de verificación científica.<br />
Esa sobrevaloración de la determinación y racionalidad omnipotente tiene un objetivo central: suspender la política proponiendo la solución técnica como un mediador para la “convivencia pacífica”. Ya no es la política y su racionalidad del conflicto, es la biología y sus promesas de avatares novedosos que vendrán a saldar lo que la política, aparentemente, no ha podido resolver. Así, la tecnociencia, que supuestamente viene a acabar con el fundamentalismo, termina sustituyéndolo y convirtiéndose en otro fundamentalismo. Como lo planteaba Augusto Comte cuando le escribe al señor de Tholouze en 1852: "Estoy persuadido de que antes del año 1860 predicaré el positivismo en Notre Dame como la única religión real y completa". <br />
En esta visión se despoja a lo humano de la complejidad dialéctica. No es el conflicto y el pensamiento crítico la savia de la civilización, sino la explicación “rigurosa” y “neutral” provista por el conocimiento científico convertida en pensamiento confesional. <br />
El ropaje de esta posición reivindicada como “progresista” pretende ser naturalizado en el “discurso” oficial cuando en una entrevista en el diplo (junio 2011) el ministro insiste: “queremos vender ciencia como se les ha vendido cerveza a los jóvenes. Sabemos que la ciencia sin Hollywood no va a ningún lado. A la ciencia argentina le hace falta marketing” .A confesión de partes relevo de pruebas. El conocimiento es considerado un insumo para la industria privada y el Estado la garantía de que esto suceda. Nadie dice siquiera quien y como se apropiara de ese conocimiento y que tiene que ver con las necesidades domesticas de los argentinos.<br />
Así se instala una lucha por el sentido del conocimiento y su valor de verdad en relación con la construcción socio-política. Una verdadera batalla cultural y de ideas. Una lucha por la instalación de un relato totalizador donde lo humano termine siendo tal en tanto sometido a lo racional, verificable y transable. Calla, sin embargo, la cada vez más estrecha relación de los sistemas y organizaciones científicas y de la producción científica disciplinar, con los circulantes hegemónicos del poder económico global y que la tecnociencia reemplaza la condición de ciudadanía, donde valores y derechos serán tales en tanto legitimados por la prueba científica.<br />
Esta racionalidad “instrumental” que se autopropone para terminar con las lacras del mundo con el mero conocimiento científico, es la que desde hace 500 años ha servido para asegurar una construcción social que sostiene los distintos matices del capitalismo. Pero ahora, con la gran batuta de corporaciones que actúan en la crisis más importante de los estados desde su formación. Esa racionalidad que hoy ontologiza la ciencia y la tecnología, descalifica otras lógicas, otros epistemas alternativos para constituir la nueva versión del fundamentalismo positivista al servicio de un modelo perfeccionado de acumulación y dominio. Fundamentalismos racionalistas que en la historia de las ideas abrieron líneas de pensamiento en el desarrollo científico fundantes de la genética como instrumento de la ideas eugenésicas de la época victoriana y que tienen su expresión más acabada en los fascismos capitalistas del siglo XX. <br />
Es la construcción de un relato que construye el sentido simbólico de la sociedad. Asistimos al perfeccionamiento de los balbuceos teóricos para sustentar visiones tecnocráticas en el siglo XXI que incluyen la transición de la política al tecnocientífico y la cooptación y control del sistema científico y universitario para ponerlos al servicio del desarrollo capitalista y consumar la tarea deshumanizante de cara al mercado global en un único mundo. Este relato, no es otra cosa que el eterno retorno de la colonialidad que llega no con la espada, sino de la mano de una ciencia y una técnica que produce conocimiento acrítico. Donde una vez más la configuración del conquistador se produce, con la producción del conquistado. Y el control de la subjetividad y conocimiento fundados en una clasificación racial/étnica que funciona como clasificador de la población mundial, distribuidor de roles y sus relaciones de trabajo, sexo, autoridad producción de subjetividad y uso de recursos naturales distribución y uso del territorio, apropiación y explotación de la naturaleza. Culminación del primer sistema global de dominación y control social históricamente conocido. El capitalismo como sistema mundo. Ese mundo fáustico reclama la hegemonía del relato. Reclama un mundo con una sola explicación. Un solo director. Son los prolegómenos de estadios totalitarios y corporativos donde el valor de lo humano quedara solo disponible –con suerte- a las minorías incluidas. Mientras los excluidos una vez más configuraran las huestes infrahumanas de los zoos humanos victorianos. Una subespecie que debe ser alimentada y sostenida mientras sirva a las necesidades del trabajo esclavo y domestico. Este modelo al proclamarse inclusivo no está reconociendo todos los daños colaterales que entraña la etapa y la perversión de sus lógicas. Esta idea de Progreso se desgrana desde la injusticia, desde la anomia, desde reencarnar un Leviatan que se invisibiliza, se hace inasible por la desaparición de Estado. Más precisamente es la transformación del Estado en un subordinado al mercado corporativo. <br />
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Andrés E. Carrasco. Investigador CONICET. Profesor UBA.Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8880796512797120057.post-86063536034040119502011-04-23T09:44:00.000-07:002011-06-23T10:59:38.304-07:00Ciencia un desafío de la globalización<div class="MsoNormalCxSpFirst" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: -21.35pt; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 12pt;">Ciencia un desafío de la globalización (original del articulo de Pagina12 del 22 abril 2011)<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: -21.35pt; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; text-indent: 35.45pt;"><br />
</div><div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: -21.35pt; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; text-indent: 35.45pt;"><span lang="ES" style="font-family: 'Times New Roman';">Varsavsky, en 1969, definió la necesidad de politizar la ciencia como la intersección entre conocimiento, sociedad y soberanía para un modelo nacional. Es llamativo que hoy esa discusión siga vigente mostrando que no hemos avanzado, sino retrocedido. La ciencia sigue siendo cientificista atemporal y atada al positivismo lógico. La idea de neutralidad no ha variado y es usada para legitimar la subordinación a los intereses del mercado que provee su sentido productivista y el retroceso del Estado que privatiza la política científica. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: -21.35pt; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; text-indent: 35.45pt;"><span lang="ES" style="font-family: 'Times New Roman';">La integración subordinada del desarrollo científico, se encuentra hoy con un elemento que no tenía el peso en los 70. La aparición de la globalización del poder, la rendición de la soberanía, la ausencia de un arbitraje del Estado desligado de la ideología de mercado, transfirió el control a las corporaciones y convirtió, el conocimiento en mercancía de los complejos industriales-financieros globales. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: -21.35pt; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; text-indent: 35.45pt;"><span lang="ES" style="font-family: 'Times New Roman';">Al mismo tiempo que la <i style="mso-bidi-font-style: normal;">sociedad de mercado</i> y su principal aliada la <i style="mso-bidi-font-style: normal;">sociedad del conocimiento</i> milagrosa y salvacionista, avanzan sobre el control de las instituciones productoras de conocimiento, desestructura al sujeto critico como agente subversivo, suprimiendo toda valoración filosófica e ideológica que pudiere desafiar, desobedecer y/o fracturar, la celebración de la razón técnica.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: -21.35pt; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; text-indent: 35.45pt;"><span lang="ES" style="font-family: 'Times New Roman';">Esa tensión constituye el centro de la lucha por el control de la autonomía académica, una confrontación por imponer y guiar el significante simbólico del discurso. El intelectual-técnico puede, entonces, elegir desafiar estas propuestas o ser perro guardián del sistema de poder económico-hegemónico no solo en sus contenidos sino en, su para qué y su hacia donde. Una elección que solo requiere del arrojo de su albedrío. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: -21.35pt; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; text-indent: 35.45pt;"><span lang="ES" style="font-family: 'Times New Roman';">El sentido del conocimiento va más allá del contenido. Se complejiza en el entramado del poder que define su camino y esa complejización, puede desplazar el entramado del eje mercado-consumo o <i style="mso-bidi-font-style: normal;">recentrar</i> al sujeto humanizándose en lo solidario, lo digno, lo libertario. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: -21.35pt; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; text-indent: 35.45pt;"><span lang="ES" style="font-family: 'Times New Roman';">La ciencia en su construcción problematiza su propia esencia al describir lo natural respecto de algo externo a ella misma y al evitar la autoreferencia de pensarse a sí misma, su ontologizacion. El neoliberalismo, esa mano invisible que dirige los destino de la sociedad, en correspondencia con el fundamentalismo religioso y racial, funge equipado con la ciencia y la tecnología como una variable del fundamentalismo salvacionista mas cercano a la creencia medieval, que a la propia modernidad que los invento. Crecimiento ilimitado y destino manifiesto, son en el mercado, como en la ciencia –especialmente las naturales- el valor a ser naturalizado en beneficio de la “identidad corporativa” y transformar al individuo en un conformista, autoritario sin voluntad propia. Este modelo abandono la ética pregonada para la construcción social que proponía Adam Smith. Este intentaba ingenuamente construir una sociedad utópica y universal, mientras que hoy el neoliberalismo se dirige a la liquidación de la sociedad. </span><span lang="ES-AR" style="font-family: 'Times New Roman';">Después de todo, la Ilustración europea que dio sustento la modernidad heredera de la esperanza secular de la <i>tradición judeo-cristiana</i> incorpora hace en su delirio civilizatorio las visiones teleológicas de la historia, como el capitalismo, el marxismo y la experiencia nacionalsocialista. Todas ellas sistemas destinados a un crear un sujeto universal único y excluyente que desemboco en los totalitarismos occidentales y que tiene su máxima expresión en el sistema político teocrático que rige los EEUU. <i><o:p></o:p></i></span></div><div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: -21.35pt; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; text-indent: 35.45pt;"><span lang="ES" style="font-family: 'Times New Roman';"> No negamos la ciencia en su quehacer, sino su dinámica y el sentido social y natural que deberían marcar los contenidos del saber. El dilema es si el desarrollo incorpora al sujeto –rehumanización- o contribuye únicamente a construir una sociedad tecnocrática que prometiendo bienestar por derrame, asesina la realidad en función de “una licencia ilimitada para subordinarse a lo técnico” (Baudrillard). Por ello, el conocimiento científico, debería ser parte de una construcción que permita el uso de los recursos adecuado a sostener un crecimiento cero que modere el consumo a las posibilidades del planeta y permita su sustentabilidad.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: normal; text-indent: 35.45pt;"><span lang="ES" style="font-family: 'Times New Roman';">La colonialidad del poder ha descansado en una reclasificación racial/étnica de la población mundial entre América y la emergente ‘Europa Occidental’. En ella la Raza ha funcionado como clasificador social impuesto a la población mundial que distribuye roles y relaciones asociadas y puede ser considerado como el primer sistema global de dominación social históricamente conocido: la globalización.. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: normal; text-indent: 35.45pt;"><span lang="ES" style="font-family: 'Times New Roman';">La </span><span lang="ES-AR" style="font-family: 'Times New Roman';">globalización exige transferir la decisión integral de modos y razones de explotación de los bienes comunes a manos privadas, apropiándose de la decisión política. La producción de alimentos con medios e instrumentos tecnológicos de un puñado de corporaciones, hace imposible pensar que el mundo resuelva el hambre del planeta sino mas bien formas de control del mercado que destruyen la “soberanía alimentaria” instalando un control social que conduce el diseño de un mundo cada vez más injusto. Y</span><span lang="ES-AR" style="font-family: 'Times New Roman';"> l</span><span lang="ES" style="font-family: 'Times New Roman';">as legislaciones que regulan el patentamiento de moléculas y organismos vivos pasan a ser parte de la legitimación de ese control social necesario para el capitalismo. Si la tecnología puede sostener esta impúdica apropiación de la naturaleza para el control de la sociedad humana, no habrá necesidad de ejércitos para mantener la colonialidad. La “industrialización civilizatoria” estará diseñada para aquellos que tengan pasaje en el arca de Noe del día después. El resto, los otros, serán prescindibles. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: normal; text-indent: 35.45pt;"><span lang="ES" style="font-family: 'Times New Roman';">Dependencia no solo es saqueo de recursos. Su finalidad es dirigir la producción de conocimiento, manteniendo el lugar desde donde se piensa. Y la periferia, al aceptar la universalización, se subordina a un centro como parte de una lógica que responde a la alianza del mercado y la tecnología para subordinar al quehacer humano a una cultura, donde lo importante es el intercambio económico. El hombre pierde la posibilidad de tener una visión del mundo como individuo y por lo tanto, de incidir en él.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: -21.35pt; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; text-indent: 35.45pt;"><span lang="ES" style="font-family: 'Times New Roman';">Nuestro país tiene la oportunidad de crear o de imitar. Podemos reeditar la nueva versión neoliberal disfrazada de neo-desarrollismo pero igual de dependiente desarrollar un autentico modelo soberano, al margen de la globalización. El CONICET, INTA, INTI, CONEA, etc. pueden desplegar políticas que tiendan a desarrollar técnica que aborden en su contenido y forma la generación de saberes propios de cara a las necesidades del pueblo, una elección soberana o pueden servir a intereses dependientes implantados por concentrados corporativos desde las centrales. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: -21.35pt; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; text-indent: 35.45pt;"><span lang="ES" style="font-family: 'Times New Roman';">La adopción de tecnologías es tan poderosa y poco inocente como la espada colonial. Con ellas se condicionan irreversiblemente modos de producción y el uso de recursos naturales. Y para ello la tecnología es diseñada a medida de las formas productiva hegemónicas de las corporaciones. Los desarrollos científicos y tecnológicos, los mecanismos de financiamiento y la privatización de la decisión política así como los relatos que se estructuran alrededor de la llamada “sociedad del conocimiento” resignifican sistemas e instituciones públicas para generar conocimiento-mercancía. La química orgánica, la biotecnología y los GMO, la informática aplicada a procesos de producción <i style="mso-bidi-font-style: normal;">fordista</i> entre otras disciplinas, son cada vez más desarrolladas para atender las necesidades productivas del mercado. El conocimiento entonces pasa a ser no solo propiedad del demandante sino el instrumento que permite subordinar modos y estrategias para satisfacer el consumo de las sociedades centrales sin detenerse en los cambios, exclusiones, saqueos que generan a su alrededor. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: -21.35pt; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-prop-change: "2 Carrasco" 20110423T1343;"><br />
</div><div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: -21.35pt; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-prop-change: "2 Carrasco" 20110423T1343;"><span lang="ES" style="font-family: 'Times New Roman';">Andres E Carrasco <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: -21.35pt; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-prop-change: "2 Carrasco" 20110423T1343;"><span lang="ES" style="font-family: 'Times New Roman';">Investigador Principal CONICET<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: -21.35pt; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto;"><span lang="ES" style="font-family: 'Times New Roman';">Profesor Regular UBA<o:p></o:p></span></div>Unknownnoreply@blogger.com